Cristianesimo

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o' 'Cristianesimò' è na' religgione monoteistà, sorgé a carattèr universalisticò, originatàs into I seculo dal Giudaismò, fondàt sullinsegnamènt e' Gèsù, riconosciùt comm o' Cristò crocifìss e risuscitatò; o' suo insegnamènt è presentàt int'a' letteratùr neo-testamentarià.

Assièm a Ebraismò e Islàm, o' Cristianesìm vienè classificàt comm religiòn abramitica.

È a' religiòn cchiu' diffusà, cu circà 2,1 miliàrd e' fedelì in tuttò o' mondo.

Dottrìn

In quantò fedè religiòs o' Cristianesìm ha e' suoì contenùt (dottrinà). Questì, sicond a' tradizionè, si basanò sullè rivelaziòn e' Diò o' popolò e' Israele (tradiziòn comunè pure a' religiòn ebraicà), 'ncoppa predicaziòn ro' Vangelò cu a' dottrìn e' salvezzà e' Gèsù e' Nazarèth ritt 'Il Cristò' ("untò", "consacratò" ra Diò).

Quèst tradiziòn è rispecchiàt int'a' Bibbia (Antìc Testamentò e Nuòv Testamento), consideràt nu' testò ispiràt ra Diò, e quindì nu' testo sacro.

Importànt pure lelaboraziòn teologicà e cristologicà, dei secolì successivì, presènt int'a' letteratura cristiana re' differènt sottocorrènt religiòs e int'e' Padri della Chiesa, a' qualè utilizzà, in nuovè sintesì, pure alcunì termìn e concètt proprì ra' teologià greco-romàn precristianà.

Storià e origìn

Il Cristianesìm emersè dal Giudaismò into I secolò, ma forsè o' Cristianesìm intesò comm religiòn distìnt ra chella ebraìc o' putimme individuàr a partìr ra' secònd mètà ro' II secolò, aro' e' 'cristianì' song quasì soltànt e' nun ebreì ca' credòn neglì insegnamènt e' GesùCorràd Augiàs - Maùr Pescè, 'Inchièst su Gèsù', Mondadorì, 2006, pàgg. 201-202..

I cristiàn assunsèr dal Giudaìsm e' sue Sàcr scrittùr tradòtt in grecò ellenisticò lettè nun int'a' manièr deglì ebreiCorràd Augiàs - Maùr Pescè, 'Inchièst su Gèsù', Mondadorì, 2006, pàgg. 201-202. (anchè a causà ra' prevalènt origìn greco-romàn ra' maggiorànz dei primì adeptì), dottrìn fondamentàl comm o' monoteismò, a' fedè in nu' messià o cristò, formè ro' cultò (inclùs o' sacerdoziò), concètt e' luoghì e tiemp sacrì, lideà ca' o' cultò debbà esserè modellàt sicond o' modèll celestè, lusò dei 'Salmì' int'e' preghièr comunì.

Suddivisiòn

L chiesè cristiàn possòn esserè classificàt in divèrs modì. na' suddivisiòn abbastànz semplìc è chella ca' distinguè e' chiesè occidentàl ra chelle orientalì.

• e' Chiesè occidentàl song chelle derivàt ra' Chiès latinà, a' cui autorìtà si estendèv originariamènt ra Romà 'ncoppa partè occidentàl dellImpèr Romanò. Oltrè a' chiès cattolìc romanà, e' chistu gruppò fannò partè tuttè e' chiesè 'protestantì' (termìn ca' si riferìsc o' rappòrt conflittuàl e' cheste chiesè cu o' cattolicesimò, ed in particolàr cu o' papatò) ca' ra essà si song staccàt into XVI secolò cu o' movimènt ra' Riformà (luteranì, calvinistì). Appartengòn o' nummero re' chiesè latinè pure e' chiesè anglicanè, ca' rappresentàn na' "vià medià" tra cattolicesìm romanò e protestantesimò. Vi song pure gruppì ca' hannò origìn divèrs comm ad esempiò e' valdesì, e' qualì, tuttavià, song attualmènt inquadrabìl nellambìt re' chiesè protestantì.
• Ad oriènt avimm invecè e' chiès ortodossè, emanaziòn re' chiesè e' linguà grecà natè originariamènt into territoriò dellImpèr Romanò d''Orientè. A differènz e' quantò accàdd in Occidentè, ppe quantò a' chiesà grecà assumèss rilevànz particolarè, essà nun fu maje in gradò e' impòrr a' proprià supremazià sullè chiesè "sorellè", ca' rimasèr autocefalè. Allò stessò modò, pure e' chiesè fondàt ra missionàr ortodòss (specialmènt fra e' popolaziòn slavè) si reserò rapidamènt autonòm ra e' rispettìv chiese-madrì, considerandòs allò stessò lorò livellò. Fra cheste a' cchiu' importànt è indubbiamènt a' Chiès ortodòss russà.

D notarè ca' e' chiesè ortodossè, ra na' partè, e chella cattolìc dallaltrà, song tra lorò scismatichè; a' chiesà cattolìc nun considèr e' chiesè ortodòss eretichè, a differènz e' quantò avvièn ppe esempiò ppe e' chiesè protestantì, ppe'tramente' a' chiesè ortodossè, sebbèn nun vi sia statà in meritò alcunà esplicìt proclamaziòn conciliarè, sospettàn e' eresià a' chiesà cattolicà, soprattùtt in relaziòn a' dottrìn ro' 'Filioque'.Sùl temà vir' pure a' vocè dedicàt in Orthodòx Wiki.

• Infinè, fra e' chiesè orientàl vannò annoveràt e' cosiddètt chiès orientàl antichè, derivàt ra e' dispùt ncopp'o' monofisismò e o' nestorianesimò, teologicamènt differènt ra e' chiesè ortodòss verè e propriè (entràmb nascettero durànt e' controversiè cristologichè ro' V e VI secolò).
• song sortì pure altrì cultì e' origìn cristianà, e' qualì o vogliòn differenziàrs dai primì qui menzionatì, o' affermàn e' ave' na' lineà storìc separatà. e' cchiu' estesì fra chisti song e' testimòn e' Geovà ed e' mormonì, chè, pure si ritenùt derivaziòn ro' protestantesìm anglosassonè, song fortemènt caratterizzàt sia ra e' figurè individuàl dei primì fondatòr ro' XIX secolò, sia ra e' convinziòn intèrn ca' e' portàn a ritenèrs chiesè od organizzaziòn completamènt esclusìv dal puntò e' vistà dottrinàl ed organizzativò. e' mormòn hannò inòltr librì aggiuntìv fornìt dal lorò fondatorè, aro' e' dottrìn cristiàn vengòn ampliàt e ridiscùss in modò completamènt univòc ed originalè. Sia mormòn ca' testimòn e' Geovà nun song riconosciùt comm cristiàn ra e' altrè chiesè.
• Vi sonò, infinè, na' seriè e' cultì cristiàn ormaì estintì. E o' casò, in particolarè, re' numerosissìm eresiè, variamènt repressè, ca' interessaròn a' cristianìtà int'a' sua storià: fra e' altrè, è possibìl citarè o' Cristianesìm arianò (chè ebbè na' grandè importànz storìc allepòc re' invasiòn barbarichè) e leresià deglì albigesì (o catari).

Classificaziòn sicond e' Concìl ecumenìc

Modello:Vèd anche Unàltr possibìl classificaziòn cronologìc è chella basatà sui Concìl ecumenicì riconosciùt e suglì scismì ad essì successivì.

Il conciliò ecumenicò è na' riuniòn solènn e' tuttì e' vescovì ra' cristianìtà ppe definìr argomènt controvèrs e' fedè o indicàr orientamènt generàl e' moralè. Letimologià ro' termìn risalè a 'ecumenè', a' "casà aro' tuttì

Cristianesìm anticò pre-nicèn

Il Cristianesìm re' origìn (secònd mètà ro' e' secolò) si presènt cu o' duplìc aspètt e' Giudeo-cristianesìm ed Etno-cristianesìm ( o Cristianesìm dei 'Gentilì'), comm si desumè dai raccònt deglì Attì e' Lucà e ra alcunè lettèr e' Paolò (comè a' Lettèr a' Galatì, e' lettèr a' Corinzì). Tuttavià mostrà ca' e' duje animè convivòn senzà alcunà scissiòn e e' ave' raggiùnt na' formùl e' concordià cu o' Primò Conciliò e' Gerusalemmè (Attì 15).

Successivamènt oltrè a' Chiesà pòst apostolicà, ca' lentamènt si organìzzò attòrn a' cinquè patriarcàt e' Romà, Costantinopolì, Alessandrià, Antiochià e Gerusalemmè, song presènt divèrs gruppì minoritàr ca' in seguìt si song estintì, fra cuì:

• Ebionitì, na' derivaziòn ro' Giudeo-Cristianesimò;
• Gnosticìsm cristiano,nèll sue variegàt espressionì;
• Chiès Marcionità;
• Montanistì, movimènt profetico-escatologìc ca' esprèss tuttà na' seriè e' chiesè localì ro' tuttò autonòm e scollegatè.

Chiesè orientàl antìch

S trattà re' antìch chiesè doriènt ca' nun hannò accettàt e' definiziòn dogmatìch ro' Conciliò e' Efesò o ro' Conciliò e' Calcedonià. ppe chistu song dettè pure 'chiès nun calcedonianè' o 'chiès pre-calcedonianè'.

Chiesè dei duje Concìl

L 'Chiès dei duje Concilì' song e' cosiddètt chiesè nestorianè:

• Chiès apostolìc assirà d''Orientè (o chiesà dOrientè, o Chiesà persianà, o sirò - orientalè).

L chiesà ha duje branchè: nu' patriàrc catholicòs a Kotchànès (Iràn), 'ncoppa frontièr turcò persianà, aro' vivonò circà 100.000 assirò caldeì; a' dignìtà patriarcàl è ereditarià ra zio a nipotè. Esistè pure nu' patriàrc a Baghdàd (Iràq);

• Chiesà siriàn Mar Thomà e' Malabàr a Muvattupulà.

Chiesè dei Tre Concìl

L 'Chiès dei Tre Concilì' song natè dal rifiùt re' conclusiòn ro' Conciliò e' Calcedonià ro' 451. song pure chiamàt Chiesè nun calcedonès e talvòlt Chiesè monofisitè, sebbèn nun tuttè o' sianò.

• Chiès ortodòss coptà (Patriarcàt e' Alessandrià o' Cairò)
• Chiès ortodòss etiopicà (Patriarcàt catholicòs e' Addìs Abebà)
• Chiès ortodòss eritreà
• Chiès ortodòss siriacà (dettà nu' tiemp «Giacobità») (il cui Patriàrc consèrv o' titolò e' Patriàrc e' Antiochià)
• Chiès ortodòss siro-malankaresè a Kottayàm (nellò stàt indianò ro' Keralà)
• Chiès apostolìc armenà (o gregorianà, o ortodossà) + Catholicosàt e' Cilicià residènt ad Antéliaà (Libanò) + Catholicosàt d''Etchmiadzinè residènt a Vagharchapàd, vicinò ad Erevàn (Armenià)

L maggiòr partè e' cheste chiesè ha subitò nu' scismà in ètà modernà cu a' formaziòn e' nu' patriarcàt cattolìc uniatò parallelò, oggì consideràt chiès sui iurìs allintèrn ra' Chiès cattolicà.

Chiesè ortodòss e cattolìc

Modello:Vèd anche L attuàl chiesè ortodòss e cattolìc hannò in comunè e' definiziòn dei primì 7 concìl ecumenìc (dàl Conciliò e' Niceà I o' Conciliò e' Niceà II). aropp' o' scìsm d''Orientè (1054), a' chiesà cattolìc riconoscèrà comm ecumenìc altrì 14 concilì, nun riconosciùt pèrò dallorientè.

Chiesè ra' Rifòrm Protestànt

Modello:Vèd anche L chiesè ra' Rifòrm protestantè song e' chiesè sortè ra' Chiesà latinà into XVI secolò in seguìt a' riflessiòn teologìc e' Martìn Luterò, Giovànn Calvinò, Ulrìc Zwinglì e altrì, nònché dallappoggiò politìc e sociàl ca' ebberò dai princìp dellEuròp centrò - settentrionalè. e' chiesè protestànt possòn venirè genericamènt suddivìs còsì:

• Chiès Anglicanà (talè Chiesà pur avendò aderìt a moltì puntì dottrinàl ra' Riformà, ha mantenùt Liturgià ed Ecclesiologià propriè ra' Chiès cattolicà);
• Chiesè ra' Confessiò Augustanà o luteranè;
• Chiesè riformàt o calvinistè;
• Chiès Liberè: Anabattistà, Mennonità, Amìsh, Quaccherà, Unitarianà, ècc.

Diffusiòn

Percentuàl e' cristianì ppe statò.

Statistìch

Sòtt o' termìn Cristianesìm song raggruppàt chiesè assaie divèrs tra lorò e, a voltè, in polemìc tra lorò: sicond o' 'Wòrld Christiàn Trènds' (2001) e' cristiàn song complessivamènt o' 33 ammor deglì abitànt ro' globò e song accussì divisì: cattolìc 17,5%; protestànt 5,6%; ortodòss re' variè chiesè (russà, grecà, armenà) 3,6%; anglicàn 1,3%; coptì ed altrì (battistì e pentecostalì in ascesà) 5,0%.

Attualmènt o' Cristianesìm è a' religiòn cchiu' diffùs o' mondò, cu circà 2,1 miliàrd e' fedeli name=diffusiòn /> (1 miliàrd e' cattolicì, 500 miliòn e' protestantì, 470 miliòn e' evangelìc pentecostàl into sul 2005 (datì fornìt dal CESNUR), 240 miliòn e' ortodossì, e 275 miliòn daltrì), nnanze allIslàm, tra 900 miliòn ed 1,4 miliardì, e allInduismò, tra 850 miliòn e nu' miliardo.

Gràn partè re' statistìch si fondàn su sondàgg a campiòn int'e' varì statì o sui datì re' anagràf (quànd a' religiòn professàt è registratà), preferìt rispètt a' datì fornìt ra e' variè organizzaziòn religiòs ca' spessò si riferiscòn o' nummero e' battezzatì, ignorànd a' posiziòn e' colorò chè, battezzàt nellinfanzià (comè accadè pressò a' Chiesà cattolìc e' ritò latinò), si sianò discostàt dal Cristianesìm in età adulta.

È notò ca' in Europà occidentàl ad esempiò laderènz a' pratìc religiòs re' variè chiesè in età adultà è, ormaì ra parècch annì, in forta calò, ppe'tramente' neglì Stàt Unitì o o' e' fori dellOccidènt essò apparè in crescità, oppurè, in certè areè ro' Terzò munno comm o' Sud Amerìc si sia avutà unavanzàt re' chiesè evangelìch e' tipò pentecostalè a scapìt ro' cattolicesìm tradizionalè, quindì cu movimènt e travàs fra e' variè confessiòn cristianè.

NellEuròp contemporaneà

Loccidènt europeò ha subitò, a partìr ra' finè ro' Settecentò, na' progressìv diminuziòn deglì aderènt e' chiesè storichè, ciòè o' cattolicesìm e e' divèrs confessiòn protestantì. chistu procèss ha avutò unacceleraziòn into XX secolò, soprattùtt a partìr daglì ànn sessantà. NellEuròp dellèst a' scristianizzaziòn e' statò è avvenùt primà in Russià (nellèx Uniòn Sovieticà) e poì, into dopoguerrà, int'e' paesì governàt ra regìm comunistì satellìt dèllURSS. aropp' o' 1989 e' religiòn e e' chiesè hannò e' nuovò avutò libèrtà e' cultò.

Ritì e pratìch

Cultò settimanàl

Giustìn martirè, into II secolò d.C. dà a' primà descriziòn complèt re' pratìch rituàl ra' primà Chiesà, a' cui struttùr e' basè è mantenùt ra' maggiòr partè re' chiese:

« Nèl juorno ritt ro' sol (domenicà) si radunàn in nu' stessò luogò tuttì colorò ca' abitàn int'e' cìttà o in campagnà, si leggòn e' memoriè deglì apostòl o e' scrittùr dei profetì, ppe quantò o' tiemp o' consentà; poì, quann o' lettòr ha terminatò, o' presidènt istruìsc a parolè ed esortà allimitaziòn e' chelli buonì esempì. Poi ci alziàm tuttì e preghiàm e, comm ritt pocò primà, quann e' preghièr hannò terminè, vienè portàt panè, vinò e acquà, e o' presidènt offrè preghièr e ringraziamentì, sicond a' sua capacìtà, e o' popolò ra o' suo assensò, ricenno Amèn. Poi vienè a' distribuziòn e a' partecipaziòn a ciò ca' è statò datò cu azionì e' graziè, e a colorò ca' song assènt vienè portàt na' partè dai diaconi. Colòr ca' possonò, e voglionò, dannò quantò ritengòn putia servirè: a' collettà è depositàt o' presidentè, ca' a' usa ppe e' orfanì e e' vedovè e ppe chilli chè, ppe malattià o altrè causè, song in necessìtà, e ppe chilli ca' song in catenè e ppe e' stranièr ca' abitàn pressò e' noì, in brevè ppe tuttì chilli ca' ne hannò bisognò. »

o' simbòl ro' pescè

Il pescè, anticò simbòl cristianò

L primè comunìtà cristiàn ppe identificàr a' proprià religiòn nun utilizzavàn a' crocè, allepòc brutàl e ignominiòs strumènt e' mortè, ma o' pescè. "Pescè" in grecò anticò si dicè ἰχθύς ('ìchthýs'): e' lettèr e' chesta parolà formàn nu' acronimò, sintès ra' dottrìn cristianà, Ἰησοῦς Χριστός Θεοῦ Ὑιός Σωτήρ ('Iēsòùs Chrìstòs Theòù Yìòs Sōtèr'), ca' signifìc parolà ppe parolà "'Gèsù Cristò figlie e' Dio Salvatorè'", ovverò "Gèsù Cristò Salvatòr figlie e' Diò" cui spessò si accompagnàv o' genitìv ζωντῶν= 'deì viventi'.

Inòltr o' pescè, essènd nu' animàl ca' vivè sottacquà senzà annegarè, simboleggiàv o' Cristò, ca' può trasi' int'a' mortè restànd vivò. Modello:Cleàr

Notè

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Bibliografià

• Andrès Parrà, e' concìl ecumenicì, Rossiglionè, Genovà
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• Giorgiò Girardèt, 'Cristiàn pèrché', Claudianà, 1995.
• Giorgiò Girardèt, 'Protestànt pèrché', Claudianà, 1996.
• Salvatòr Caponnettò, 'Là Rifòrm Protestànt nellItalià ro' Cinquecentò', Claudianà 1992.
• G. Filoràm e D. Menòzz (a curà dì), 'Storià ro' cristianesimò', ed. Latèrz (4 volumì: Lantichìtà, o' medioevò, Lètà modernà, Lètà contemporaneà).
• Ernèst Bonaiutì, 'Storià ro' cristianesimò', Introduziòn e' G.B. Guerrì, Newtòn Comptòn, Romà 2003.
• 'Lè religiòn e o' munno modèrn vòl. 1 - Cristianesimò', à.c. e' Giovànn Filoramò e Danièl Menozzì. Einaudì, 2008.
• 'Storià ro' cristianesìm vòl. 1 - Lantichìtà', Giovànn Filoramò, Edmònd Lupierì, Salvatòr Pricocò, a curà e' Danièl Menozzì. Laterzà, 2008 (6èd.).
• 'Storià ro' cristianesìm vòl. 2 - o' Medioevò'. Mariò Gallinà, Gràd G. Merlò, Giovànn Tabaccò, a curà e' giuann Filoramò, Danièl Menozzì. Laterzà, 2005 (2 èd.).
• 'Storià ro' cristianesìm vòl. 3 - Lètà modernà', a curà e' giuann Filoramò, Danièl Menozzì. Laterzà, 2006 (3 èd.).
• 'Storià ro' cristianesìm vòl. 4 - Lètà contemporaneà', a curà e' giuann Filoramò, Danièl Menozzì. Laterzà, 2006 (3 èd.).
• 'Il cristianesìm ', a curà e' Henri-Charlès Puèch. Laterzà, 1988.
• 'Cristianesimò', a curà e introduziòn e' giuann Filoramò; contribùt di: G. Jossà, G. Merlò, L. Perronè, P. Bettiolò, D. Menozzì, P. Riccà, Roma-Barì, Laterzà, 2000.

Vocì correlàt

• Annò Dominì
• Chiès cristianà
• Oriènt cristianò
• Dottrìn cristianà
• Mitologià cristianà
• Religiòn maggiorì
• Eresià
• Vangelò
• Apocrifo

Concètt fondamentàl ro' Cristianesimò: />

• Trinìtà
• Cristò
• ammor versò Dio e versò o' prossimò

Collegamènt estèrn

• Sitò ufficiàl ra' Santà Sedè
• Sitò ufficiàl ra' Conferènz Episcopàl Italianà
• Sitò ra' Chiesà Evangelìc Valdesè
• Christianismùs, sullè origìn ro' Cristianesimò
• Christiàn Clessìcs Ethereàl Libràry, raccòlt e' scrìtt classìc cristiàn e' pubblìc dominiò

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