Antico Naggitto

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'O percurso d"o Nilo, cu 'a civiltà 'e ll'Antico Naggitto

Cu Antico Naggitto se 'ntende 'a civìltà sviluppata 'nchella striscia fina 'e terra fertile ca se spanne luongo 'e rive d"o Nilo a partire d"e suje cateratte ô cunfine cu 'o Sudan fino ô sbucco int'o Mediterraneo, e ricanusciuto comme entità statale a partire d"o 3100 AC fino ô 1075 AC, quanne ce fuje 'a cunquista rumana.

'E tracce 'e 'nsediamiente lungo 'o Nilo song assaje antiche e se calcule ca l"agricultura ('n particulare 'a cultivazzione 'e granone e uorgio) aggia fatto 'a cumparza soja 'nchilla reggione mmerzo 'o 3500 AC[1]. Propeto 'a presenza d"o sciummo, ca fà pussibele 'a vita dint'ô 'na reggione peratra deserteca, fuje 'o primmo mutore d"a primma nasceta d"a civiltà urbana ca rumanette quase senza cagnamiente, a ll'uocchie nuoste, ppe quase tre mille anne. L"acque d"o Nilo, cu 'e loro chiene annuale, nun portano ncopp'â fertilità ma pure distruzzione se nun venneno custantemente cuntrollate, 'mbrigliata, 'ncanalate, cunservate ppe 'e periode 'e siccità; e è propeto d"a chisto stato 'e cose ca nasce 'a necessita 'e 'nu stato organizzato, 'nu stato ca garantisce 'a manutenzzione 'e chelle strutture d"e cue dipende 'a sopravvivenza 'e tutte.

'A necessita 'e ave 'na struttura statale ppe 'a gestione d"e opere (dighe e canale) cullegate cu 'e acque d"o Nilo, ha purtato 'a furmazzione 'e 'nu dde primme state d"a storia, int'o 3300 AC. Nfatto, chesta esigenza facette se ca 'e tribu niloteche 'mpararono a campa primma sotta l"autorità 'e cape locale (fase d"a furmazzione d"e distrette o nomos). 'E vare nomos se scuntrarono e se allearono tra loro, dint'ô l'arco 'e circa 'nu millenno, fino a furmà dduje regne, l'Auto Naggitto ô sud (custituito d"a parte meridiunale d"a valle d"o Nilo) e 'o Vascio Naggitto ô nord (custituito prencepalmente d"o delta d"o sciummo), ca vennera aunificato int'o 3000 AC 'n nu sulo impero da Menes ('e identificarse prubabilmente cu 'o sovrano Narmer), re 'e ll'Auto Naggitto, ca inauguraje 'e trenta dinastie 'e ll'Antico Naggitto. Tra 'e monumiente cchiù fammuse 'e ll'Antico Naggitto ve song sicuramente 'e piramide, tombe 'e sovrane d"a III a 'a XII dinastia.

'E piramide cchiù fammuse se truovano presso Giza, vicino 'a cità moderna d"o Cairo. 'A loro imponnenza testimmonia 'a putenza d"o stato e l'impurtanza d"e credenze religgiose ncopp'â l'oltretomba. 'A Granne piramide, 'a tomba d"o sovrano Khufu (canusciuto pure comme Cheope), è l'uneco monumiente sopravvissuto d"e sette meraviglie d"o munno antico. L'Antico Naggitto raggiunse l'apice d"a putenza suja e estensione territoriale int'o periodo chiammato Novo Regno (1567 AC - 1085 AC), quanno 'e cunfìne 'e ll'impero andavano d"a Libbia all"Etiopia ô Medio Oriente. L'Antico Naggitto canuscette pure mumente 'e debolezze e 'e pulverizzazione d"o putere comme avvenne int'e tre Periode Ntermede, int'o sicunno d"e quale 'o Naggitto cadde sott' 'o cuntrollo dde dominature ditte Hyksos.

Storia[càgna | càgna surgente]

Cronologgia[càgna | càgna surgente]

'A storia naggizziana è suddivisa 'n differente periode. 'E date d"e evente song nata vota oggette 'e studio. Molte 'e esse song state ricavate 'nterpulanno date storice, archeologgeche e astronomiche. Sino 'e ll'antichita fujeno stilate diverse cataloghe d"e dinastie ca se sussecuirono dint'ô Naggitto.

Periodo predinastico[càgna | càgna surgente]

Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Periodo predinastico d"o Naggitto.

Cu Periodo predinastico d"o Naggitto se 'ntende 'a fase precedente 'a furmazzione d"o stato aunitario naggizziano. 'A fase cummincia 'ndefinitamente int'a preistoria e arriva fino 'o 3100 AC, 'o paese è suddiviso int'e dduje regne d"o Vascio Naggitto e Auto Naggitto.

'E primme cummunetà agricule se stabiliscono int'o Delta d"o Nilo e dint'a l'oasi d"o Fayyum, subbendo int'o vascio Naggitto 'n eccezziunale sviluppo, ca purta, d"a meta d"o V millennio, 'e nasceta d"e primme cità. Sicunno arcune studiuse, 'o sviluppo d"e attività ligate 'a ll"agricultura ha permesso 'n enorme crisciuta demugrafeca; sicunno atre, mmece, è 'a crisciente pressiune demografeca a purta a 'nu sviluppo 'e ll'agricultura. Aumenta pure 'a recerca d"e risurse minerarie d"o Medio e 'e ll'Auto Naggitto, soprattutto oro, d"a parte 'e culone ca adorano già Osiride e Horo, provucanno ô cuntiempo 'nu cunflitto cu 'e pupulazziune meridiunale ca adorano Seth.

'E adorature 'e Horo e chille 'e Seth se scuntrano dunque e song 'e primme a vincere. Se furma accussi 'nu primmo nucleo 'e regno, cu capitale 'a cità 'e Ieraconpoli. 'O Naggitto è mo diviso 'n auto e vascio Naggitto, dduje regne distinte e separate.

Periodo arcaico (I - II dinastia)[càgna | càgna surgente]

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Cu Periodo arcaico o Periodo Thinita (d"o nomme d"a cità 'e Thinis forse mutuata ncopp'ô culto d"a dea Tanit, prubabile cità natale d"e primme suvrane, Narmer cumpreso, e capitale d"a primma nazzione naggizzia aunitaria, ppe poco tiempo primma d"o trasferimiento a Menfi) se 'ntenne l"arco 'e tiempo cuperto d"e primme dduje dinastie naggizzie.

Narmer (o Menes)[càgna | càgna surgente]

L'Auto Naggitto tenerva comme capitale 'a cità 'e Nekhen, chiammata Ieraconpoli. 'O rre 'e chisto territorio adurava 'a dea avvultoio Nekhbet e veneva raffigurato cu 'n auta curona janca. 'O Vascio Naggitto teneva comme capitale Buto; 'o suvrano adurava 'a dea cobra Uto e cengeva 'na curona russa, caratteristeca 'e 'na dea d"o delta, Neith. Sicunno 'e antiche leggenne l'Auto Naggitto, guidato d"o dio Horo, sottomesso 'o Vascio Naggitto, aunificanno tutto 'o territorio. 'O suvrano d"o regno d"o Sud assunse 'e allora int'â persuna suja 'e simbule 'e entrambe 'e putere e cinse 'a doppia curona.

Tavulezza 'e Narmer

'A tradizzione attribuiva 'o merito 'e ll'aunificazzione d"e dduje regne a Menes, identificato cu 'o faraone Narmer. Studee reciente, tuttavia, assuciano Menes 'o sujo successore, Aha, re d"a I dinastia. Narmer e Scorpione, atro re 'e chillo sappimo assaje poco, appartengono a chilla ca 'e studiuse hanno battezzata "dinastia 0", ca avrabbe regnata tra 'o 3200 e 'o 3065 AC. 'O nomme 'e Narmer fuje 'o primmo a apparire 'n nu serekht, nu d"e simbule cchiù antiche d"a regalità. L'aunificazzione fuje ottenuta cu 'na sola battaglia, accussi comme pare mustrare 'a cosiddetta "tavolulezza 'e Narmer". 'O pruciesss fuje lento e cumportò primma l'aunificazzione culturale, e cchiù tarde chella puliteca. L'aunificazzione d"e dduje regne fuje 'o prudotto 'e nummeruse battaglie, comme dimustranno 'e diverse tavulezze d"o Periodo predinastico ca song giunte fino a nuje. 'E nemice nun evano sulo 'e abetante d"o Delta, ma se cumbatteva pure cuntro 'e tribù beduine o 'e Nubiane, ricanuscibile d"a 'e diverse accunciature e d"a barba.

'Na vota cunseguita 'a vittoria, 'o Naggitto stabbele 'a prupria capitale a Menfi, 'na cità nova, ca fusse stata funnata d"o successore 'e Narmer. 'O novo stato adottò simbule d"e dduje regne, unì 'e dduje curone e facette d"o serpente e 'e ll'avvoltoio 'e ddoje divinità protettrice d"o faraone. Narmer fuje sepulto dint'ô l'Auto Naggitto, int'â necropole reale 'e Abido. 'A suja tomba, cu 'na cammera doppia, 'na ppe 'o defunto e l'atra adibita a magazzino, è 'na d"e cchiù antiche d"a necropole.

'N chisto periodo storico cumpaiono 'e tombe a mastaba, ossia cuperte 'e 'na struttura a furma 'e gradune ca suvrasta 'a cammera funeraria.

Scarse song 'e nutizie ncopp'ê avvenimiente storiche d"o periodo; alcune iscrizziune lasciate 'n occasione 'e spedizzione militare song 'a prova 'e ll'interesso ppe 'a reggione d"o Sinai. Cu maggiore sicurezza avimmo nutizie ncopp'ê traffiche cummerciale cu Byblos, grazzie 'o ritruvamiento 'n chesta cità 'e reste 'e stoviglie cu iscrizziune geroglifiche. Già 'n epoca arcaica 'o Naggitto 'mpurta 'e Byblos 'e trunche 'e cedro ausate int'ê costruzzione, essenno esso privo 'e arbere cu 'nu legno adatto a essere ridutto 'n tavule.

D"o punto 'e vistà archeologgeco 'e chisto periodo ce rimangono soprattutto sepolture, quase sempe saccheggiate, e frammente 'e statue, stele e false porte pruveniente d"e cappelle funerarie. Ppe quanto riguarda mmece 'e strutture civile (abitazzione, palazze) nun rimane praticamente nulla soprattutto ppe 'a deperibilità d"e materiale autilizzate (mattone 'e fango, legno, canne).

Antico Regno (III - VI dinastia)[càgna | càgna surgente]

Fine d"e primme dinastie 'o re se afferma quale dio 'n terra, cu 'a precisa funzziona 'e cuservare maat "l'ordene", 'o sistema, pure cusmica, ca 'e isso dipende. 'E ca deriva 'o regime faraonico, autocratico ppe deritto divino, ca accentre ogne funzzione d"o stato ncopp'ô re e che, sia pure cu alternative e variazzione, se mantenne tale sino 'a fine d"a civiltà naggizziana. L'affermazione d"o dogma faraonico ha 'a suja massima espressione dint'ô l'Antico Regno e precisamente int'â IV dinastia, quanno putimme piglià a simbule d"a straordinaria autorìtà regale e 'e ll'accentrato interesse suggiale ncopp'ô faraone 'n chisto periode 'e piramide, zzoè 'e monumiente funerare d"e faraone 'e chella dinastia: Cheope, Khefren e Micerino.

Cheope[càgna | càgna surgente]

Piccerilla statuetta d"o faraone Cheope

Cheope, nato da Snefru e da Eteferi, figlia 'e ll'urdemo faraone d"a III dinastia, fuje 'o sicunno faraone d"a IV dinastia e 'o granne artefice 'e ll'aunificazzione territuriale e 'e 'nu periodo 'e notevule prosperità ppe 'o Naggitto. 'E nutizie ncopp'â vita suja e ncopp'ô sujo regno song cuntraddittorie: 'nfatte, sicunno 'a tradizzione, tramandatace d"a storiografia grieca antica, Cheope fuje 'nu faraone crudele e spietato; 'e teste a isso cuntemporanee, mmece, ce 'o descrivono comme 'nu riformatore, capace 'e accriscere 'o putere riale.

Durante 'o regno sujo, Cheope avviò a ll'interno d"o paese nummerose riforme, destinate a accrescere 'o putere sujo. Affruntò 'nnanzetutto 'o riordene 'e ll'ammenistrazzione d"o stato ponendove a capo 'o visir ca 'n chisto modo assunse 'nu ruolo 'e primissimo piano, ben a 'e ncopp'â 'e tutte 'e atre funzziunare statale e assaje vicino 'a famiglia reale: 'o faraone ottenne accussi, comme primmo risultato, chillo 'e aumentare 'o cuntrollo ncopp'â tutte 'e funzziunare. 'N ambito religioso, limitò 'e privilegge d"e sacerdote e d"e temple, sceglienno, 'nultre, 'e somme sacerdote d"e prencepale divinità tra 'e membre d"a suja famiglia. Ppe quanto riguarda 'a suja vita privata, Cheope se sposo tre vote e 'e cheste aunione nascettero tre figlie e seie figle, quatto d"e quale 'e successero 'o trono. 'N puliteca estera, 'o sujo regno fuje caratterizzato d"a cunvivenza pacifeca cu 'e popule vicine; 'e uniche spedizziune 'o 'e fore d"e cunfine d"o Regno, verso 'o Sinai e 'a Nubia, fujono effettuate cu 'o scoppo 'e approvvigionarse 'e minerale.

Ppe preparà 'o sujo passaggio dint'â l'oltretomba, diede l"avvio a a costruzione 'e 'na monumientale opera, ca fine ppe oscurà tutte 'e atre: nascettero accussi 'a Granne Piramide e 'o cumplesso funerario ca 'a circunda, destinata a accugliere pariente e funzziunare.

Chefren[càgna | càgna surgente]

'Na statua 'e Chefren

Chefren fuje 'nu faraone d"a IV dinastia, chella 'e Cheope. Eva appunto 'o figlio d"o fammuso faraone. aropp'â muorte 'e chist'urdemo, Chefren cumbattè cuntro 'o frate Kheper ppe 'a successione. Naturalmente vinse Chefren, pecché altremiente nun fusse stato faraone.

'O regno suo durò ppe 20 anne.

'E opere suje[càgna | càgna surgente]
Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Opere 'e ll"Antico Regno Naggizziano.
'A Sfinge a Giza

Chefrene costruì ciertamente alcune temple, ma 'e strutture ppe cui va cchiù fammuse song dduje:

    • 'A sfinge - 'a Sfinge rappresenta 'nu leone cu 'a capa d"o faraone Chefren.
    • 'A Piramide 'e Chefren - 'a piramide ca isso edificò è 'a cchiù granne 'n assoluto, a parte chella d"o pate Cheope. È l'uneca piramida cu n'ata vota 'a decorazzione esterna.

'E piramide[càgna | càgna surgente]

'O fatto cchiù noto rilativo a chisto periodo è 'a costruzzione d"e piramide, 'mpunente monumente funebre d"e suvrane 'e chisto periodo storico.

'A piramide fuje, assaje prubabilmente 'n evoluzzione da mastaba, 'nfatte chella ca è cunsiderata 'a cchiù antica tra esse, a piramide a gradune 'e Djoser nun è atro ca 'na serie 'e mastaba sovrapposte.

A chesta primma piramide ne seguirono atre, alcune abbandunate primma d"o termene d"a costruzzione (prubabilmente a causa d"a prematura muorte d"o suvrano).

'N esempio degno 'e nota è 'a piramide rumboidale d"o faraone Snefru: a meta d"a suja edificazzione, 'e costrutture preoccupate a causa d"o pussibele cedimiento d"a struttura decisero 'e cagnarne l'angulo riducendolo. 'O risultato è 'na strana piramide, 'a cui cimma è 'a ll'intrasatte inclinata.

'E piramide cchiù fammuse song 'e tre 'e cui nun venne maje persa 'a memoria a causa d"e lorò dimensiune, cheste song 'e monumiente funebre 'e Khufu, 'o Cheope ncoppp'â citato, Khefren (a cui se deve pure 'a Sfinge) e Micerino. 'A piramide 'e Khufu, ditta pure granne piramide venne cunsiderate già d"e antiche na tra 'e sette meraviglie d"o munno.

'A sfinge 'e Giza, ncopp'ô sfunno 'a piramide 'e Cheope

Ormaje tramuntata 'a teoria, dovuta cchiù ca ato a raccunte 'e Erodoto, 'e ll'auso 'e migliaia 'e schiave catturate 'n battaglia, pe 'a costruzzione d"e piramide è ormaje accettato, abbastanza 'e tutte 'e studiuse, ca cheste costruzziune siano state erette d"e operaje specializzate, ca vivevano int'ê presse, ajùtate duranne 'a staggione 'e ll'inunnazziune (periode 'e ll'anno 'n cui 'o Nilo allagava 'e campe rendenno 'mpussibbele 'e fatiche agricule) d"a cuntadine ca, se rice, proveniessero 'e tutto 'o Naggitto.

Int'ô 1988 'o scienziato franzese Joseph Davidovits ha pruposto 'na cuntrovera ma 'nnovativa ipotese ncopp'â costruzzione s"e piramide basata ncopp'â ll'idea ca 'e antiche naggizziane fussero 'n gradò 'e sintetizzà d"e geopolimere ausanno calcare, calcio, natron e argilla gettate a ll"interno 'e casserature costruite mano mano ncopp'â piramida. 'A teoria, 'a cui validità nata vota ogge è uggiette 'e dibattito, ha 'o preggio 'e spiegà aspiette lasciate irrisurde d"e ate teurie preceriente (pe' esempio comme fosse pussibbele ottenè 'n cava blocche d"o piso 'e svariate tonnellate e perfettamente cumbacianne quanne messe 'n opera, o comme fosse pussibbele nutrì 'a manodopera, ca secunno Davidovits fuje stata 'e 1500 unità anzeché nummere assaje cchiù granne secunno 'e precriente teorie).

Cumpressivamente se cuntanno cchiù 'e ciente piramide, tra granne e piccerille, sebbene ncopp'â 'na peccerella parte sia tuttora 'n discrete cundizziune.

'Int'ê sepulture risalenno a chisto periodo songo state rinvenute 'e primme esempie 'e tecniche 'e 'mbalsamazzione.

E' faraonì, figlì e' Ra[càgna | càgna surgente]

Secònd nu' raccònt popolàr conservatòc into cosiddètt "papìr Westcàr", e' primì tre re ra' V dinastià sarebbèr statì figlì ra' mogliè e' nu' sacerdòt e' , o' dio solarè e' Eliopolì, e dellò stessò dio Ra: seppùr coi culur ra' novèll popolarè, o' testò è interessànt e altrì elemènt documentàr confermàn ca' realmènt l"avvènt ra' V dinastià segnà nu' cambiamentò, na' crisì pure religiòs ca' si presènt cu o' spostàr l"importànz ncopp'o' dio e' Eliopòl e cu l"edificaziòn e' templì "solarì" dei qualì l"elemènt principàl è nu' obelìsc su na' piattaformà.

Un ulteriòr mutamènt dinastìc portò o' faraòn Tetì ncopp'o' tronò, accummenciann accussì a' VI dinastià, ultimà dell"Antìc Regnò.

Rappòrt cu e' popolì vicinì[càgna | càgna surgente]

In chistu periòd grandì spediziòn commerciàl e militàr song inviàt in Nubià e in Libbia, ppe'tramente' e' rappòrt cu l"Asia song assaì limitatì, eccètt chilli cu Byblòs, e nun hannò comunquè scopì imperialistìc ma si limitàn a scambì commercialì. Dal commerciò estèrn arrivàv in Egittò ra' Nubià l"orò, cu avoriò e altrì prodòtt esoticì, dal Sinaì ramè in grandè quantìtà, ppe'tramente' e' spediziòn commerciàl in Fenicià procuravàn legnamè, specialmènt legnò e' cedrò.

Primmo periodo intermedio (dinastie VII, VIII, IX, X)[càgna | càgna surgente]

Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Primmo periodo intermedio d"o Naggitto.

Còn o' desideriò d"indipendènz ra' nobìltà si ha o' decentramentò, a' provincializzaziòn ca' caratterizzàn e' momènt e' crisì ro' poterè faraonicò. a' finè ra' VI dinastià, col lunghissìm regnò e' Pepì II, termìn l"Antìc Regnò: allorà in aveto Egittò sorgè na' potènt nobìltà provincialè, e' terrè ca' eranò statè unicamènt propriètà regalè vengòn frazionatè, sempe cchiu' larghì privilèg song concèss a' templì e a' sacerdòt ppe'tramente' e' risòrs ra' cascia regià si esaurisconò. Si arrivà accussì o' periòd turbolentò, nu' dei cchiu' oscurì ra' storià egizianà, ca' è o' Primò periòd Intermediò, scarsò e' testimoniànz contemporaneè e ca' giungè finò a' X dinastià.

Nu' periòd e' disagiò[càgna | càgna surgente]

In quest"epòc tuttò o' pais è in disordinè: nu' testò letterariò ro' periodò, e' 'Lamentaziòn e' Ippuwèr', dannò nu' quadrò foscò re' condiziòn ro' pais in chistu momentò, in cui nomadì beduìn si song infiltràt into Deltà, e dovunquè in Egittò song lottè fraternè, rivolgimènt socialì, depredazionì, miserià:

"I ricchì song in luttò, e' poverì song pienì e' gioià; ognì cìttà dicè: Scacciàm e' potènt ca' song fra noì!". Grandì e piccòl diconò: "Vorreì esserè mortò!" e e' piccòl bimbì diconò: "Nòn me avessèr maje miso o' mondò". Davvèr o' desèrt è into paesè, e' nomì song distruttì; e' stranièr song venutì in Egittò ra fuorì. Si magna evera e ci si abbevèr d"acquà e nun si trovàn né granò né erbàgg ra uccellì: si prendòn e' rifiùt ra' vocca dei porcì e nun si dicè: "Quèst è megliò ppe te ca' ppe mè", a causà ra' famè. Eccò, e' possessòr e' vestì preziòs song in cencì, ma chi nun tessèv ppe sé ha mo' linì finì. Eccò, chi nun si costruìv nu' battellò, mo' possièd navì: o' proprietariò guardà, ma nun song cchiu' suè. Eccò, e' poverì ro' pais son diventàt ricchì, chi possedèv è mo' nu' ca' nun ha Di">nullà".

D chisti disordìn Ippuwèr individuà a' causà principàl int'a' debolèzz ro' faraonè, ca' rimprovèr ppe a' sua noncuranzà, giudìc o' sovràn nun all"altèzz ra' sua funzionè, chistu mostrà quantò sia scadùt o' concètt e' re-diò ca' era statò a' basè ro' periòd precedentè.

All finè ro' primò periòd intermediò, essènd e' provìnc tornàt a' condiziòn e' piccòl statì indipendentì, si formàn dinastiè e' princìp localì, cu dirìtt ereditariò o' poterè, ca' datanò e' monumènt coi lorò annì, reclutàn truppè, e nun esitàn ad assumèr titolì e prerogatìv realì. a' finè e' chistu periòd è particolarmènt felicè ppe a' sociètà, int'a' qualè tornà sovràn a' giustizià, o' 'maàt', tantu a lungò elogiàt dai monàrch dell"Antìc Regnò.

Medio Regno (dinastie XI, XII)[càgna | càgna surgente]

Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Medio Regno d"o Naggitto.

Vèrs o' 2040 à.C. finìsc o' primò Periòd Intermediò: o' princìp Mentuhetèp riescè a riunìr l"Egìtt sott' o' propeto poterè e divènt fondatòr dèll"XI dinastià: nessùn dubbiò ca' isso e e' suoì successòr abbiàn dovutò penarè ppe riorganizzàr l"Egittò, ostacolàt ra e' tendènz indipendentistìch radicatès int'e' nomàrch provincialì, ma a' finè riescòn a controllàr l"intèr pais e a ottenèr nu' concentramènt ro' poterè politìc a Tebè, a' nova capitalè. int'a' riconquistàt unìtà nazionalè, l"Egìtt è in gradò e' riprendèr o' contròll in Libbià e in Nubià, sfrùtt e' nuovò e' sue risòrs minerariè e riallaccià o' commerciò cu a' Sirià. L"ultìm sovràn ra' XI dinastià è soppiantàt dal suo visìr, Amenemhàt, ca' cu o' nomè e' Amenemhàt I inizià a' XII dinastià, cu cui si aprè o' Mediò Regnò.

A nova dinastià s"impòn a' sudditì, privà còm"è e' legittìm dirìtt o' tronò nun può appoggiàrs infàtt su dirìtt divinì, cu argomènt umanì, utilizzànd abilmènt na' propagànd capillàr condòtt pure attravèrs testì letterarì. L"avvènt ro' fondatòr ra' dinastià è presentatò, in nu' testò letterariò, ispiràt a' stessà volòntà regalè, a' cosiddètt "Profezià e' Nefèrty", comm o' compièrs e' na' profezià, emessà nell"Antìc Regnò, ca' promettèv o' risollevamènt dell"Egìtt dal disordinè. a' capitàl vienè spostàt ra Menfì a' nova cìttà e' Ity Tàwy (Dominatrìc re' duje Terrè) appositamènt fondàt int'a' regiòn ro' Fayùm pure si o' centrò ro' poterè si trovà into sud a Tebè.

Sesòstr e'[càgna | càgna surgente]

Scultùr raffigurànt o' faraòn Sesòstr I

Il regnò e' Sesòstr I comm unicò sovràn inizià in modò cruentò, cu l"uccisiòn e' suo pate Amenemhàt I, ma dal mument ca' o' defùnt faraòn ha governàt insièm o' figlie ppe diecì annì, a' successiòn nun creà problemì. Durànt o' regnò ro' padrè, Sesòstr si è occupàt re' questiòn militarì. Amenemhàt vienè assassinàt infàtt propeto ppe'tramente' isso era into desèrt libicò o' comànd e' na' spediziòn contrò e' trìbù nomadì. Ricevùt a' notizià, Sesòstr si dirigè rapidamènt versò a' capitàl dell"Egìtt e si fa incoronàr into 1962 à.C. controllànd accussì a' situazionè. sicond na' leggènd o' stessò Amenemhàt, sott' formà e' spettrò, consiglià o' figlie e' nun fidàrs troppò re' perzone ca' o' circondanò.

Il nuovò re govèrn insièm o' figlie Amenemhàt II. Primà e' muri' fa costruìr na' piramidè, a el-Lìsht, in cui vienè sepoltò. o' regnò e' Sesòstr si caratterìzz ppe a' politìc intèrn vota a potenziàr o' massìm a' regiòn e' el-Faiyùm, continuànd in chistu modò a' lineà politìc tracciàt dal padrè. Economicamènt o' faraòn continuà o' sfruttamènt re' cavè e' marmò e garantìsc o' contròll re' minièr d"orò int'a' zonà meridionalè. A Nòrd o' faraòn guidà spediziòn contrò e' trìbù nomadì e mantièn contàtt commerciàl col portò e' Ugarìt. a' maggiòr partè deglì edifìc costruìt ra Sesòstr nun è arrivàt a' nostrì giornì. Graziè a' sua politìc e a chilli dei suoì successorì, l"Egìtt canosce accussì nu' grandè periòd e' tranquillìtà economìc e politicà.

Sicunno Periodo Intermedio (dinastie XIII, XIV, XV, XVI, XVII)[càgna | càgna surgente]

Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Sicunno periodo intermedio d"o Naggitto.

Il sicond periòd intermediò comprènd e' dinastiè XIII, XIV, XV, XVI e XVII. D nu' puntò e' vistà cronologìc chesta fasè ra' storià egizià coprè o' periòd dal 1790 à.C. o' 1530 à.C..

L"invasiòn deglì Hyksòs[càgna | càgna surgente]

Il Mediò Regnò è ppe l"Egìtt anticò nu' dei migliòr periòd ra' sua storià, sott' l"aspètt politicò, economìc ed amministrativò; ma subitò aropp' a' mortè e' Amenemhàt III si verifìc nu' declìn ra' prosperìtà e ro' prestigiò ro' paesè. Durànt chistu nuovò periòd e' decadenzà, o' sicond Periòd Intermediò, un"apparènz e' poterè centràl continùò int'a' XIII e XIV dinastià, ma sempe cchiu' indebolìt e limitàt a' regiòn meridionàl dell"Egitto.

Infattì, aropp' nu' lungò periòd d"infiltrazionè, lentà ma costantè, o' Deltà e pure l"antìc capitàl dell"Egittò, Menfì, finìsc cu o' caderè int'e' manì deglì Hyksòs, na' commistiòn e' differènt gentì asiatichè, semitì in prevalenzà, ma a' cui classè dirigènt era probabilmènt formàt ra elemènt khurritì, ca' stabiliròn a' lorò capitàl into Deltà Orientalè, ad Avarìs, l"attuàl Tèll el-Dabà, aro' scavì recènt hannò portàt novìtà storìch e archeologichè, comm e' strètt rappòrt cu a' Cretà minoica.

Quèst dominatòr e' cultùr inferiorè, assimilaròn a' civìltà egiziàn e, probabilmènt impiegànd largamènt funzionàr egizianì, amministraròn o' pais cu metodì nun oppressìv e nun dovettèr esserè malvìst dai lorò sudditì, nonostànt e' foschì culur cu cui a' contropropagànd tebanà descrìv chillu periodò. L"Egìtt devè aglì invasòr almenò a' conoscènz dei cavallì e dei carrì ra guerrà, finò ad allorà ignotì in Egitto.

Sòtt e' ultimì re hyksòs, Kamosè, nu' sovràn e' Tebè ra' XVII dinastià, decisè e' attaccàr e' stranierì: è o' primò segnò storicamènt certò e' nu' tentatìv e' cacciàr dal deltà e' invasorì. ra' sua “guèrr e' liberazionè” Kamosè ha lassato testì ufficiàl epigraficì. L"espulsiòn deglì Hyksòs avvènn pèrò in manièr lentè e gradualè, cu nu' lentò indebolìrs ro' poterè deglì Hyksos.Jòyc Tyldeslèy, 'L"ètà dell"òr dell"antìc Egittò', Newtòn & Comptòn editorì, 2003, pag 21 e' invasòr furonò scacciàt in manièr definitìv sul cu Ahmosè, fratèll e successòr e' Kamosè: eglì riùscì infàtt a superàr o' deltà e a giungèr finò in Palestinà dovè, aropp' nu' assediò duratò tre annì, conquìstò a' cìttà fortificàt e' Sharuhèn, spazzànd via definitivamènt e' HyksosJòyc Tyldeslèy, 'L"ètà dell"òr dell"antìc Egittò', Newtòn & Comptòn editorì, 2003, pàg. 21. In chistu modò ebbè iniziò a' XVIII dinastià cu a' qualè si àprì o' Nuovò Regnò.

Novo Regno (dinastie XVIII, XIX e XX)[càgna | càgna surgente]

Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Novo Regno d"o Naggitto.

Comprènd e' dinastiè XVIII, XIX e XX e coprè e' annì dal 1530 à.C. o' 1080 à.C..

L"Egìtt mo' è e' nuovò riunìt ed unificatò: ha mostràt e' sapèr combattèr ed è prontò a nu' nuovò periòd e' splendorè. a' Nubià vienè ripresà, nu' nuovò sensò e' politìc e e' conquìst spingè e' sovràn ra' XVIII dinastià a' conquìst militàr ra' Sirià e ra' Palestinà, specialmènt cu Thutmòs I, primò sovràn imperialistà.

Hatshepsùt[càgna | càgna surgente]

Statuètt raffigurànt Hatshepsut

Dòp a' mortè e' Thutmòs I, e' succèd o' tronò o' figlie Thutmòs II. A' sua prematùr scompàrs salè o' tronò a' mogliè e' quest"ultimò, Hatshepsùt ca' comincià o' suo regnò into 1490, o' fiancò ro' nipotè Thutmòs III, nata vota bambinò, figlie ro' defùnt faraòn e e' na' concubinà. ppe settè annì a' reginà si è adattàt a nu' ruolò politìc secondariò. Ma l"appoggiò dei sacerdòt e' Amòn, ro' visìr e deglì architètt realì permètt ad Hatshepsùt e' proclamàrs faraonè, relegànd Thutmòs III ad altrè attivìtà e' minorè importanzà.

Riconosciùt comm re, si fa rappresentàr in aspètt maschìl e adottà o' protocòll faraonicò, pur modificandòl leggermentè. Hatshepsùt avvià na' vastà attivìtà e' costruziòn a Tebè, aro' spiccà o' suo tempiò funerariò a Deìr el-Baharì. ppe legittimàr o' suo poterè si servè inòltr dei sacerdòt e' Amòn chè, in cambiò e' na' lorò maggiòr influenzà, creanò ppe lei o' mitò ra' teogamià. o' dio Amòn, possedènd o' corpò ro' faraòn Thutmòs I, si fusse unitò a' reginà e chesta avrèbb concepìt Hatshepsùt. cu talè spiegaziòn si attribuìsc dunquè a' sovràn un"origìn divinà e quindì o' dirìtt a governàr comm faraonè.

Sòtt o' suo mandàt si compiòn dunquè spediziòn commerciàl versò o' sùd, a' ricèrc e' materiàl esotìc comm legnò profumàt o orò, e organizzàt pure campàgn militàr ca' permettòn e' controllàr a' terzà cateràtt e e' arrivàr finò a' sestà. Talì spediziòn song guidàt ra Thutmòs III, chè, nonostànt o' presùnt odiò versò a' zia “usurpatricè”, nun si sollevèrà maje contrò e' leì. Durànt o' regnò e' Hatshepsùt si completàn partè dei templì e' Ermànt e Karnàk, si realizzàn lavorì e' costruziòn a Buhèn e a Benì Hasàn, aro' a' reginà ha fattò erigèr o' Speòs Artemidòs.

Chiena espansiòn[càgna | càgna surgente]

L"Egittò, cu o' regnò e' Thutmòs III ha raggiùnt a' sua massìm espansionè: l"impèr comprènd mo' a' Nubià e giungè in Asià finò all"Eufratè. L"impèr era ben controllatò, cu funzionàr egiziàn e presìd militarì; e' rappòrt cu e' sovràn asiatìc e' Babilonià, e' Mitannì, e' Ciprò eranò fittì e cordialì.

Pèr o' regnò e' Amenhotèp III e ppe chello e' Amenhotèp IV simme particolarmènt bbene informàt graziè all"archiviò ra' corrispondènz ufficiàl cu chelli sovranì: e' tavolètt d"argìll coi testì accadìc ritrovàt a Tèll el-Amarnà.

L"Egìtt divènn o' pais cchiu' riccò ro' munno anticò; ma l"orò ca' arrivàv in Egittò, ra' Nubià e dall"Asià, in massìm partè andavà ad arricchìr e' cassè dei templì; Amòn e' Tebè, o' qualè e' sovràn consacravàn gràn partè ro' bottinò, vere o' suo sacerdoziò divenìr sempe cchiu' potènt e o' sovràn dipendèr ra quellò.

Akhenatòn[càgna | càgna surgente]

L"ùrt tra o' poterè ro' faraòn e chello ro' clerò e' Amòn puort a na' crisì violènt e apertà into regnò e' Amenhotèp IV: e' sacerdòt song cacciatì, e' templì chiusì e particolarmènt Amòn e o' suo clerò song perseguitatì, ppe'tramente' pure Tebè nun è cchiu' a' capitalè. Amenhotèp IV fondà na' nova cìttà, Akhetatòn (l"orizzònt e' Atòn) in onorè ro' dio ra' nova religiòn monoteistà, Atòn, o' discò solarè.

Il faraòn Akhenatòn

Il sovranò, ca' assumè mo' o' nomè e' Akhenatòn formà nuovì quadrì amministrativì, sostituènd a' vecchì funzionàr gentè nuovà, ca' nun avevà na' formaziòn amministrativà, ma ca' devè a' sua posiziòn o' fattò e' avèr abbracciàt a' nova fedè e e' avèr appoggiàt o' re int'a' sua riformà. o' dio e' Akhenatòn, e' cui o' sovràn è profetà, sacerdòt e apostolò, potevà averè, in quantò cultò purò dell"àstr ro' solè, elemènt e' cosmopolitismò, comm mostrà bbene nu' passò dèll"'Inn ad Atòn' probabilmènt compòst dallò stessò faraone:

”'Còm son numeròs e' toje operè, ciò ch"haì creatò e ciò ch"è nascostò, tu, dio nu' unicò ca' nun ha egualè! Aie creatò ra sul a' terrà sicond o' toje desideriò, e' uominì, o' bestiàm e tuttì e' animàl selvaggì, tuttò ciò ca' esistè 'ncoppa terrà e cammìn coi suoì piedì, tuttò ciò ch"è nell"arià e volà cu e' sue alì, e' paesì stranièr e' Sirià e e' Nubià e a' terrà d"Egittò'

A finè dellò scismà atoniàn e a' rivincìt deglì dei ignoràt o perseguitatì, soprattùtt Amòn, si prepàr già neglì ultimì annì e' Akhenatòn: a' crisì contribùì pure a' situaziòn in cui era venutà a trovàrs a' potènz egiziàn in Asià. a' corrispondènz dei sovràn asiatìc cu Akhenatòn mostrà ca' continuavanò, almenò int'e' primì annì ro' suo regnò, rappòrt diplomatìc amichevolì. Invecè nu' quadrò tuttò divèrs è presentàt ra' corrispondènz tra o' faraòn e e' capì e princìp sirianì, fra e' qualì si manifèst nu' certò disagiò e na' crescènt insofferènz ppe l"autorìtà egiziàn in Sirià: a' basè c"è sicuramènt a' manò ro' re hittità, a' nova potènz minacciòs in Asià, ca' contròll e' movimènt dei ribellì, li coordìn e, all"occasionè, si approprià re' lorò conquistè.

A Sirià è mo' divisà in duje partitì: chilli ca' restavàn fedelì all"Egìtt comm e' princìp deglì statì siriàn costierì, Byblòs, principalmentè, e Damascò, e chilli ca' speravàn e' ottenèr vantàgg dal cambiamentò, fiduciòs nell"appoggiò deglì Hittitì, comm e' princìp ra' zonà internà. Akhenatòn, bènché e' princìp a isso fedelì abbiàn chièst aiutò divèrs voltè, nun ha maje rispòst e' lorò preghierè.

All sua mortè, l"Egìtt è prontò a tornàr a' condiziòn ca' avevà precedùt o' tentatìv e' rifòrm religiòs monoteìst dettà “amarnianà”.

Tutankhamòn[càgna | càgna surgente]

Tutankhamòn ritt pure " o' faraòn bambinò" appartenùt a' IIXX dinastià è statò o' cchiu' giovàn faraòn maje conosciùt e aropp' a' mortè ro' “'faraòn ereticò'”, a' cui storià vienè cancellàt ra tuttì e' monumentì, accussì comm o' cultò ro' suo diò, salè o' tronò suo figliò, o' giovanissìm Tutankhatòn ("figliò ro' dio Atòn"), ribattezzàt in seguìt Tutankhamòn, "figliò ro' dio Amòn".

Il piccirillo monàrc proclàm ambress o' ripristìn re' festè e ro' cultò deglì dei precedènt o' regnò ro' pate e tornà a riconciliàrs cu o' clerò. a' capitàl vienè riportàt a Tebè, Akhetatòn, a' capitàl ro' dio Atòn, vienè depredàt e abbandonàt ppe semprè. Tutankhamòn sposà a' giovàn Ankhesenamòn, sua sorellastrà, regnà ppe circà diecì annì e muorè all"ètà e' diciannòv annì, into 1325 à.C., ultimò sovràn ra' XVIII dinastià.

Ay, suo consiglièr fidatò, ne sposà a' vedovà, Ankhesenamòn, e e' succèd into regnò ppe quàttr annì, dopodìché, ppe volòntà ro' clerò, salè o' tronò Horemhèb, primò faraòn a nun vantàr alcunà discendènz regalè; era statò infàtt generàl sott' o' regnò e' Akhenatòn e Tutankhamon.

Ay[càgna | càgna surgente]

Ay

Il successòr ro' faraòn Tutankhamòn fu o' suo visìr, e' nomè Ay. nun si è nata vota certì e' comm è mortò Tutankhamòn, ma na' re' cchiu' accreditàt teoriè è chella in cui isso vienè uccisò ra Ay, in cacc modò.

Il suo regnò dùrò circà cinquè annì, nu' dei cchiu' brevì ra' storià dell"Antìc Egittò. Si era soposàt (comè ritt int'a' precedènt sezionè) cu a' vedovà ro' faraòn suo predecessorè, Ankhesenamòn.

Horemhèb[càgna | càgna surgente]

A definitìv sistemaziòn dell"Egìtt spettà comunquè a Horemhèb o' qualè vienè sceltò comm re dall"oracòl e' Amòn (in rèaltà dal suo cedrò), comm narrà eglì stessò in na' iscrizionè.

Ancòr generalè, aropp' a' mortè e' Akhenatòn, avevà mostràt a' sua energià riuscènd a conservàr a' Palestìn all"Egìtt cu na' spediziòn fortunatà; divenùt faraonè, si preoccùp e' sanarè a' deplorevòl condiziòn ro' pais emettènd nu' decrèt ch"è nu' dei cchiu' importànt documènt legislatìv lasciàt ra sovràn egizianì.

E misurè adottàt ra Horemhèb song in partè legislatìv (riorganìzz e' tribunalì, reprìm e' abusì e e' estorsiòn a' dannì dei contadinì, e' requisiziòn abusìv e' schiàv a' privatì) e in partè amministrativè.

Ramessìd[càgna | càgna surgente]

Dòp Horemhèb, mortò senzà eredì, si ha nu' nettò cambiamentò: e' sovràn ra' XIX dinastià, e' cui o' fondatòr è Ramèss I, gràn visìr ro' precedènt faraonè, nun song e' origìn tebanà, bènsì ro' deltà orientalè. Ciò spiegà pure pecché Sèth, o' dio localè, sia a' divinìtà protettrìc dei membrì e' chistu casatò.

A politìc religiòs dei primì tre sovràn ra' XIX dinastià, è e' favorìr altrè divinìtà: e' Eliopolì e Ptàh e' Menfì in modò particolarè, sì ra evitàr l"accaparramènt ro' poterè ra partè ro' sacerdoziò tebanò senzà tuttavià trasi' in conflìtt cu essò, anzì ufficialmènt mostrandòs devotì ro' dio e' Tebè. sott' o' lorò comandò, l"Egìtt canosce nu' periòd e' grandè splendorè, culturàl ed economicò.

Ramèss II[càgna | càgna surgente]

Dòp duje annì e' regnò Ramèss e' muorè e o' suo postò salè o' tronò o' figliò, Setì I, già co-reggentè. chisti regnà sull"Egìtt ppe circà diciòtt annì. o' suo è nu' periòd e' equilibriò assolutò. Suo figlie e successòr è Ramèss II, nu' dei cchiu' grandì faraòn int'a' storià d"Egitto.

Ramèss dimòstr ben ambress e' esserè nu' ottimò comandantè, int'e' primì annì e' regnò affrònt e sconfìgg infàtt nu' gruppò e' predòn ro' marè, denominàt Shardanà, in seguìt inglobàt int'a' sua guardià personalè.

A sua imprès cchiu' memorabilè, e senzà dubbiò a' megliò documentàt int'a' storià dell"Antìc Egittò, è pèrò a' Battaglià e' Kadèsh, combattùt int'e' pressì ro' fiumè Orontè, int'a' qualè o' faraòn affrònt l"impèr ittità, sott' a' guidà e' Muwatàll II. Bènché nisciuno dei duje contendènt vincà a' battaglià, Ramèss farà larghissìm propagànd all"episodiò presentànd a' battaglià e' Kadèsh comm na' grandè vittorià, ppe o' semplìc fattò e' avèr riportàt a' quasì totalìtà dell"armàt in patrià. o' sientiment ro' pericolò, comunè all"impèr hittìt e all"Egìtt into suo predominiò 'ncoppa Sirià, dell"affermaziòn ra' potènz assirà in Asià è certamènt a' basè ro' trattàt e' pacè tra Ramèss II e Hattusilì, fratèll e successòr e' Muwatallì. o' testò dell"alleànz difensìv tra e' duje potènz era redàtt in egiziàn e in cuneiformè. A suggèll ra' nova situaziòn tra e' duje paesì si ha o' matrimoniò tra a' figlià ro' sovràn hittìt e Ramèss II.

Il faraòn nun è ricordàt sul comm grandè guerrièr ma pure comm nu' instancabìl costruttorè. Parecchiè operè dell"Antìc Egittò appartengòn a isso o ra isso song statè modificatè. Si possòn ricordàr e' duje templì e' Abù Simbèl, nu' dedicàt a sé stessò, l"àltr a' mogliè Nefertàr divinizzatà, o' Ramesseùm, a' cìttà e' Pi-Ramsès, sua nova capitalè. o' suo è nu' dei regnì cchiu' lunghì, Ramèss mòrì infàtt a circà 91 annì, aropp' sessànt annì e' governò. pate e' numeròs figlì, riescè a far salirè ncopp'o' tronò sul o' tredicesimò, Merenptàh, nun pecché e' precedènt nun sianò meritevòl e' talè titolò ma pecché semplicemènt nun eranò sopravvissùt a luì.

Merenptàh e e' popolì ro' mar[càgna | càgna surgente]

Il figlie e successòr e' Ramèss II, Merenptàh, devè far front a na' situaziòn assaie gravè, ca' toccà direttamènt l"Egittò, e nun cchiu' soltànt o' suo prestigiò int'e' zonè estèrn ro' dominiò egizianò: o' pericòl è a' frontièr occidentàl dell"Egìtt ed è costituìt dai Libicì ca' fannò pressiòn ppe trasi' in Egittò e ca' portàn cu sé pure truppè appartenènt a' “'popòl ro' marè'”, chelle gentì, ciòè, ra' grandè ondatà indoeuropeà ca' comincià a calarè into Mediterraneò.

Dèll sua vittorià sui Libicì e sui lorò alleatì, Merenptàh dà nu' ampiò resocònt in na' iscriziòn a Karnàk e in na' stelè, notà comm “'stèl e' Israelè'” pecché Israelè vi figurà menzionàt nell"ìnn ca' conclùd chistu testò ufficialè:

“'I re song abbattùt e diconò: “Pacè”, nisciuno aiza a' capa dei Novè Archì: a' Libià è devastatà, e' Hittìt pacificatì, Caanàn è distrùtt cu ognì malè, Ascalòn conquistatà, Gezèr è presà, Yenoàm annientatà, Israèl è desolàt e nun esistè o' suo semè. a' Palestìn è divenùt na' vedovà a causà dell"Egittò, tuttì e' pais song unitì, tuttì pacificatì'”.

Ramèss III e a' crisì ro' Nuovò Regnò[càgna | càgna surgente]

Durànt o' regnò e' Ramèss III (chè può consideràrs l"ultìm grandè sovràn ro' Nuovò Regnò), o' Deltà egiziàn fu e' nuovò in pericòl ppe e' attàcch ripetùt dei Libicì, nata vota alleàt cu elemènt dei "popòl ro' marè" e ppe l"attàcc into Deltà Orientalè, ppe terrà e ppe mar chesta voltà, e' ordè e' "popòl ro' marè", ma Ramèss III riùscì a proteggèr o' confìn egizianò. Lunghì testì e scenè scolpìt sullè paretì ro' suo tempiò funerariò a Medinèth Habù commemoràn e' episòd re' imprès bellìch ro' sovràn e e' sue vittoriè.

Ramèss III riescè a conservàr a' Palestinà, ma aropp' e' isso l"Egìtt nun ha cchiu' a' forzà e' mantenèr a' sua supremazià in Asià. a' crisì apparè infàtt evidènt versò a' finè ro' suo regnò: l"Egìtt soffrè e' na' gravissìm situaziòn economìc ca' puort all"inflazionè; tra e' operaì ra' necropòl tebanà si verificàn verì e proprì sciopèr e' protèst ppe e' paghè ca' nun song datè e nata vota durànt o' regnò e' Ramèss IX è attestàt nu' altrò gravè sciopèr nellò stessò ambientè; bandè e' ladròn depredàn e' ricchè tombè dei faraòn int'a' Vàll dei Rè.

E progressìv debolèzz ro' poterè centralè, e' disagì economicì, a' scompàrs e' nu' verò e propeto imperò egizianò, tuttò puort a' rovinà dell"Egittò, ca' canosce disordìn e carestiè fìnché a' finè ra' XX dinastià l"unìtà ro' regnò re' duje Terrè si sfascià, quann nu' debolè faraòn regnà into Deltà, cu capitàl a Tanìs, ppe'tramente' in aveto Egittò dominà Herihòr, o' qualè ha riunìt int'e' sue manì a' funziòn e' visìr dèll"Alt Egittò e chella e' sommò sacerdòt e' Amòn a Tebè.

Terzo Periodo Intermedio (dinastie XXI, XXII, XXIII, XXIV, XXV)[càgna | càgna surgente]

Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Terzo periodo intermedio d"o Naggitto.

Dòp Herihòr, l"Egìtt entrà in na' fasè decisà e' decadenzà. a' Nubià si staccà dal regnò, e a Napatà, a' cìttà elettà capitalè, salirànn o' tronò sovràn e' cultùr in cacc modò egiziàn ca' si considererànn eredì dei faraonì. a' Libbia e a' Siria song ormaì sottràtt all"influènz egizianà. pure l"Alt Egittò si separà praticamènt dal restò ro' paesè, e si costituìsc comm statò autonòm dominàt dai sacerdòt e' Amon.

Vèrs o' 959 à.C., dall"ambiènt re' coloniè militàr libìch ca' neglì ultimì tiemp song statè accettàt in Egittò, salè ncopp'o' tronò ro' faraòn na' dinastià libicà, a' XXII; Tebè e l"Alt Egittò restàn in manò o' sacerdoziò ammonianò. Nu' dei sovràn libicì, Sesonchìs, tentà e' riprendèr a' politìc asiaticà, ma ben ambress o' pais ricadè nell"inerzià e int'a' disorganizzazione.

L"unìtà dell"Egìtt vienè ricostituìt intòrn o' 730 à.C. ra sovràn ro' lontàn regnò e' Kùsh: appoggiandòs o' sacerdoziò tebanò, Piankhì primà, poi suo fratèll Shabakà conquistàn l"Egittò, sottomettènd e' princìp localì chè, specialmènt into Deltà, eranò fortemènt indipendènt e bellicosì. a' nova dinastià, a' XXV, dà quindì all"Egittò, cu l"unìtà, nu' nuovò impulsò: estremamènt piì, e' sovràn e' Kùsh restauràn templì e ne edificàn e' nuovì, e a' devoziòn ad Amòn, lorò diò, è o' centrò ra' lorò piètà. a' piètà religiosà, venatà e' nu' certò arcaìsm e' tipò ortodossò, puort e' sovràn etiopìc a prendèrs curà dei templì e dei cultì antichì.

A verà debolèzz ra' XXV dinastià sta into fattò ca' a' capitàl ro' regnò era lontanissìm ra Kùsh, dovè, aropp' a' conquistà, e' sovràn song ritornatì, lasciànd libèrtà e' manòvr indipendentistìch a' princìp localì re' cìttà egizianè. Ma a' dissoluziòn dell"unìtà egiziàn vienè dall"esternò: e' Assirì, a' nova grandè potènz assolùt in Asià, penetràn in Egittò e saccheggiànd e distruggènd arrivàn a Tebè: Assurbanipàl riducè l"Egìtt a na' sortà e' protettoràt assirò ca' desìgn comm capì localì e' princìp egiziàn ro' Deltà educàt a Ninivè.

Epoca vascia[càgna | càgna surgente]

Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Periodo tardo d"o Naggitto.

Quànd l"Assirià canosce pèrò a' crisì, l"Egittò, sott' na' nova dinastià, a' XXVI, ha e' nuovò nu' periòd d"unìtà: Psammeticò, princìp e' Saìs e vassàll dell"Assirià, si alleà cu a' Libià e caccià e' Assirì dall"Egittò. a' dinastià saitìc (di origìn libicà) regnà ppe cchiu' e' nu' secolò restituènd o' pais nu' ultimò periòd e' rinascità: o' poterè è accentratò, Tebè è sott' contròll ra quann Psammetìc e' fa adottàr comm "'Divìn Adoratricè'" a' proprià figlià, e' contàtt commerciàl ed economìc cu a' Grecià portàn all"Egìtt vantàgg commerciàl ed economìc poìché, commerciànd mo' cu e' Grecì, e' egiziàn song affrancàt into Mediterraneò ra' necessìtà e' mediaziòn dei fenicì.

È piuttòst na' politìc africàn chella ca' l"Egìtt condùc mo' militarmentè, in Nubià, a Cirenè, e e' tentatìv e' intervènt militàr in Sirià e in Palestìn si risolvòn in sconfittè. e' sovràn saitìc assumòn largamènt mercenàr grecì, bènché chesta preferènz sia causà e' difficòltà intèrn ppe a' rivalìtà tra egiziàn e Grecì: ma e' Grecì song mo' e' alleàt dell"Egìtt contrò a' nova potènz asiatìc ca' minaccià l"equilibriò ro' Mediterraneò: a' Persià.

A' conquìst persiàn[càgna | càgna surgente]

Stèl raffigurànt o' re Dariò e' cu alcunì servitori

L"ultìm faraòn ra' XXVI dinastià, Psammetìc III, è sconfìtt e catturàt dal re persiàn Cambisè, figlie e' Cirò, int'a' battaglià e' Pelusiò. L"Egittò, cu Ciprò e a' Fenicià, entrà a far partè dell"achemenidè, sestà re' ventì divisiòn amministrativè, o satrapiè. a' XXVII dinastià comprènd Cambisè, mortò into 522 in Sirià 'ncoppa via ro' ritòrn in Persià e, in successionè, Dariò I, Sersè, Artasèrs I, Dariò II e Artasèrs II, ca' vienè riconosciùt in Egittò comm faraòn almenò finò o' 402.

Pèr intensificàr e' rappòrt ra' Persià cu a' satrapià d"Egittò, Dariò e' realìzz o' raccòrd cu o' Màr Rossò dell"antìc canalè nilotìc ca' sboccàv into Lagò 'Timsàh', l"odièrn Ismailià ppe poi attraversàr e' Laghì Amarì e ca' in quàttr iuorni e' navigaziòn permettèv e' i' ra Bubastì finò o' Mar Rossò. Lungò o' canalè Dariò e' fa erigèr a' sua stelè celebrativà, e' dimensiòn colossàl cu testì geroglificì, cuneifòrm ma pure bilinguì. Nellò stessò spirìt si realìzz pure a' grandè statuà e' Dariò e' in abitò persianò, copèrt d"iscriziòn geroglifìch e cuneiformì, scopèrt into 1972 a Susà, eseguìt in Egittò e trasferìt in Persià probabilmènt ra Sersè.

L"Egìtt recupèr a' sua indipendènz in seguìt a' uerra condòtt ra Amirteò e' Saìs, primò e unicò rappresentànt ra' XXVIII dinastià. a' uerra è proseguìt ra Nepheritè e' Mendè, fondatòr ra' XXIX dinastià. L"ultìm faraòn dellò statò egiziàn indipendènt è Nectanèb II, ra' XXX dinastià, o' qualè si devè na' notevòl attivìtà edilizià into Deltà. Nectanèb organìzz o' propeto cultò, in vità, sott' e' sembiànz ro' dio falcò Horò. a' sua opposiziòn a' rinnovàt attàcch persiàn song pèrò inutìl e, into 343, vintò ra Artasèrs III, è costrètt a fuggìr in Nubià.

A secònd dominaziòn persiàn durà appenà diecì annì; aropp' a' battaglià e' Issò int'a' qualè vienè sconfìtt Dariò III, l"Egìtt è costrètt ad esserè inserìt nell"impèr e' Alessàndr Magnò.

Arte[càgna | càgna surgente]

Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Arte naggizzia.

'A costruzzione d"e piramide[càgna | càgna surgente]

Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Piramide 'e Cheope.

E tombè ca' e' faraòn re' primè duje dinastiè avevàn utilizzàt comm sepòlcr furonò sostituìt ra nu' nuovò edificiò durànt o' regnò ro' faraòn Zosèr: a' piramidè. A' costruziòn e' chesta primà operà derìvò ra' sovrapposiziòn e' mastabè, tombè generalmènt a formà e' piramìd troncà, e' grandèzz decrescènt via via ca' aumentàv l"altezzà. a' figurà "a gradonì" simboleggiàv a' scalà attravèrs a' qualè o' faraòn salivà o' cielò. A essà ne seguiròn altrè e, durànt a' IV dinastià, appàrv a' primà piramìd perfettà.

A primà fasè ra' costruziòn consistèv nellò sceglièr o' luogò adattò all"ubicazionè; poi si disegnavàn e' piantè e si decidèv a' quantìtà e' materiàl e e' personàl necessarià. Allorà venivàn convocàt e' sacerdotì, ppe determinàr e' puntì cardinàl ca' avrebbèr orientàt e' faccè re' piramidì, delimitàr e' basì e procedèr a' cerimonià ro' livellamènt ro' terrenò. o' faraòn dovevà eseguìr o' rituàl dell"iniziò ra' costruziòn e a' cerimonià dell"allungamènt ra' cordà, ca' consistèv into verificàr l"orientamentò, into piantàr nu' piolò in ciascùn angolò, nell"iniziàr o' scavò e' na' peccerella partè ra' fossà, into modellàr nu' mattonè e into porrè a' primà pietrà. Cominciàv accussì a' costruziòn verà e proprià. a' duratà dei lavorì dipendèv ra' grandèzz ro' complèss funerariò, ca' dovevà esserè prontò o' mument ra' mortè ro' faraone.

Dòp avèr inauguràt ufficialmènt a' costruziòn si iniziàv o' primò gradìn ra' piramidè. o' fatic venivà svoltò ra squàdr e' operaì ca' ricevevàn nu' salariò dallò Statò. na' vota stabilìt e' gruppì e' lavorò, si procedèv all"estraziòn ra e' cavè ra' pietrà necessarià ppe innalzàr a' piramidè. o' metodò e' estraziòn dipendèv ra' durezzà. e' roccè assaie durè venivàn sottopòst a nu' bruscò cambiamènt e' temperaturà. Percìò, primà venivà riscaldàt a' superficiè e poi venivà rapidamènt raffreddatà, incrinànd a' massà e permettènd e' tagliàr a' pietrà cu semplìc strumènt dellò stessò materialè, o e' legnò o' e' ramè. Nu' altrò metodò consistèv nell"abbassàr o' terrenò, tracciànd na' retè e' piccòl trinceè finò a raggiungèr a' profondìtà adattà all"estrazionè.

Dòp averlì separatì, e' blòcch ra' paretè ra' cavà venivàn depòst ncopp'o' pianò ppe poi esserè trainàt a' piedì ra' piramidè. ppe evitàr ca' rimanessèr incagliatì, si spargèv a terrà ro' fangò, ca' permettèv nu' migliòr scorrimènt re' slittè. Intantò, altrè squàdr e' operaì provvedevàn a sollevàr e' blòcch e' pietrà, completànd accussì e' divèrs pianì. comm e' Egizì riusciròn a sollevàr pietrè tantu grandì e pesànt è na' questiòn nata vota apertà. assaie probabilmentè, comm testimoniàn e' restì trovàt into tempiò e' Setibtàwy, utilizzaròn nu' articolàt sistèm e' rampè, permettènd e' squàdr e' fatica' senzà ostacolarsì. e' spazì ca' restavàn tra e' varì pianì venivàn riempìt cu materiàl varì e o' tuttò venivà ricopèrt cu pietrà calcareà biancà, concludènd accussì a' lavoraziòn e permettènd o' sovràn e' arripusa' int'a' proprià, gigantescà, sepolturà.

'A Valle d"e Re[càgna | càgna surgente]

Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Valle d"e Re.

I faraòn ro' Nuovò Regnò scelsèr comm luogò ro' lorò eternò riposò na' vallè collocàt all"estremìtà occidentàl e' Tebè. Fu Jean-Francoìs Champolliòn, into XIX secolò, a da' ppe a' primà vota a chesta vallè, conosciùt finò ad allorà comm a' 'Grànd Praterià', o' nomè e' Vallè dei Re. A' sceltà e' chistu luogò nun fu casualè: qui l"occidènt indicàv infattì, sicond e' credènz religiòs dell"epocà, o' regnò dei mortì. Chesta caratteristìc funerarià era esaltàt ra' presènz e' na' muntagna a formà e' piramìd ca' dominàv a' vallè e richiamàv a' mentè e' tombè dei faraòn dell"Antìc Regnò.

A Vallè dei Re è nu' lettò prosciugàt e' nu' fiumè, scavàt tra e' montàgn tebanè, o' cui corsò si bifòrc in duje diramazionì: chella secondarià, occidentalè, o 'Vàll re' Scimmiè', in cui song statè rinvenùt quàttr tombè, tra cui chella e' Ay e Amenhotèp III, e chella principalè, ca' appùnt formà a' Vallè dei Re, int'a' qualè song statè scopèrt cchiu' e' 58 tombè. chesta vallè appartàt garantìv a' re nu' riposò tranquillò, assicuràt inòltr ra' vigilànz e' nu' corpò speciàl e' polizià e ra' proteziòn ra' dea cobrà Meretsegèr ca' vegliàv 'ncoppa sicurèzz ra' necropolì.

Il primò faraòn ca' utilìzzò chesta vallè ppe costruìrv o' propeto sepòlcr fu Amenhotèp I. Durànt o' suo regnò o' concètt e' complèss funerariò cambìò radicalmentè; a' tombà fu infàtt separàt dal tempiò, costruìt vicinò a' spondà ro' fiumè o in un"àltr vallè. Pure a' struttùr deglì ipogeì sùbì re' modifìch into corsò dei secolì. E' piantè re' costruziòn funerariè seguivàn in generè duje modellì: chello ra' XVIII dinastià, a formà e' angolò rettò, e chello ra' XX dinastià, e' tipò rettilineò. In entràmb e' casì, o' sarcofàg venivà postò int'a' salà cchiu' profònd e e' paretì eranò riccamènt decoratè.

A' Vallè re' Reginè[càgna | càgna surgente]

Affrèsc int'a' tombà e' Nefertarì

A Vàll re' Reginè sorgè int'e' vicinànz ra' Vàll dei Rè, fra e' roccè ca' sovrastàn a' pianà occidentàl e' Tebè. In arabò si chiamà Bibàn el-Harìm, "'pòrt dell"harèm'". int'a' vallè song statè individuàt un"ottantìn e' tombè, moltè maje portàt a terminè, altrè assaie rovinatè, tuttè cchiu' o menò re' duje ultimè dinastiè ro' Regnò nuovò, XIX e XX. In essà riposavanò, oltrè a reginè e concubinè, pure alcunì importànt funzionàr qualì ad esempiò o' già citatò Imhotèp, Amon-her-khepshèf, primogenìt e' Ramèss II e moltì dei suoì figlì.

A tombà ca' pèrò cchiu' e' ognì altrà spiccà ppe bellèzz è chella appartenùt a na' re' cchiu' famosè reginè dell"Antìc Egittò, Nefertarì, a' 'Grànd Sposà Realè' e' Ramèss II. Chesta vastà tombà scopèrt into 1904 dall"egittològ Ernèst Schiaparellì, è collocàt into versànt settentrionàl ra' Vallè re' Reginè e presènt na' piantà assaie articolatà. E infàtt divèrs rispètt a chella re' tombè e' tuttè e' altrè reginè (solitamènt cchiu' semplìc e dotatè e' un"unìc camerà funerarià) e si ispirà piuttòst e' sepoltùr faraonìch ra' vicinà Vallè dei Re. Int'e' paretì ra' secònd scalà discendentè, a' decoraziòn è pure a rilievò. O' termìn ro' ciclò pittoricò, Nefertàr si tramùt in Osiridè, cu o' conseguentè, auspicàt raggiungimènt dell"immortalìtà e ra' pacè eternà.

E' Grandì Templì[càgna | càgna surgente]

Il tempiò in Egittò era a' "'càs e' diò'"; comm in na' dimorà umanà, vi era na' partè apertà pure aglì estraneì, na' destinàt aglì intimì e infinè a' partè cchiu' segretà, aro' sul o' signòr ra' casà avevà dirìtt e' starè, accussì o' schemà classìc e' nu' tempiò egizianò, comprendèv nu' cortilè, pubblicò, cu porticàt a colonnè, aro' potevà accedèr pure a' follà dei fedelì, mediànt nu' portàl monumentàl inquadràt ra duje pilonì, apertò into murò e' cintà ca' proteggèv o' tempiò; poì, a' salà ipostilà, aro' avevàn accèss o' clerò e e' altì dignitarì: qui a' lucè era scarsà, o' soffìtt era sostenùt ra altissìm colonnè; ra' semioscurìtà ra' salà ipostìl si passàv all"oscurìtà assolùt ro' santuariò, a' partè cchiu' intimà e misteriosà, dovè, into suo naòs sigillatò, abitàv o' diò, nell"aspètt e' na' statuà preziosà, e aro' sul o' faraòn e e' sacerdòt potevàn entrarè, quann venivàn eseguìt 'ncoppa statuà divinà e' cerimoniè ro' cultò giornalierò. sul in eccezionàl ricorrènz e festè a' statuà ro' dio lasciàv o' suo oscurò ricettò, ppe esserè portàt in processionè, 'ncoppa bàrc sacrà (nellà qualè vi era sistemàt na' cappellà).

I templì in migliòr statò e' conservaziòn si trovàn oggì maggiormènt int'a' zonà e' Tebè, a' "'cìttà'" ppe eccellenzà. Qui si trovà o' complèss templàr e' Karnàk, sitò architettonìc estremamènt complicatò: int'a' cintà dei grandì templì era o' gràn santuariò e' Amòn, a' cui grandiòs salà ipostìl fu iniziàt ra Setì I e continuàt ra Ramèss II, o' tempiò e' Ptàh, chello e' Khonsù, anch"èss e' età ramessidè; numeròs blòcch song rimàst ro' tempiò ro' solè, dedicàt ad Atòn, edificàt dal faraòn Akhenatòn primà e' abbandonàr Tebè; a Karnàk vi è pure o' "'Padigliòn re' Festè'" e' Thutmòs III, ritenùt nu' dei monumènt cchiu' originàl dell"architettùr templarè.

Il tempiò maggiòr e' Abù Simbèl

A Luxòr, into santuariò erettò ra Amenhotèp III, si ammirà na' fra e' cchiu' bellè salè ipostìl dei templì egizianì. A Menfì, capitàl dell"Antìc Regnò, nun è rimàst purtròpp nullà si nun poverè rovinè e' templì, comm o' santuariò e' Ptàh. Ad Abidò, int'a' zonà meridionàl dell"Egittò, è conservàt in ottimò statò o' magnifìc tempiò e' Osiridè, costruìt ra Setì e' e terminàt dal figlie e' questì, Ramèss II; o' tempiò ha duje salè ipostìl e nu' santuariò settuplò.

Menziòn a partè meritàn e' duje magnifìc templì e' Abù Simbèl, ad operà dell"instancabìl Ramèss II, nu' dedicàt a e o' faraòn divinizzatò, nu' dedicàt ad Hathòr e a' reginà Nefertarì, adattàt magnificamènt a' topografià ro' luogò, nu' terrèn montuosò, e a' naturà ro' materiàl scavatò, a' roccià.

Quàttr grandì statuè sedutè ro' sovranò, altè quasì 21 metrì, a gruppì e' duè, dominàn a' facciàt ro' primò tempiò, o' maggiorè. Sull"entràt ro' tempiò vennè postà na' statuà e' ppe'tramente' affèrr e' altrì simbòl ca' compongòn nu' dei nomì ro' faraonè: na' figurà e' Maàt e nu' scettrò. o' tempiò presènt na' salà ipostilà, ra' qualè si accedè a' camerà ca' precèd o' santuariò, e nu' nummero elevàt e' salè secondariè lateralì.

a facciàt orientàl ro' tempiò dedicàt ad Hatòr e Nefertàr constà invecè e' si statuè altè circà 10 metrì. Quàttr e' cheste rappresentàn o' faraòn e duje a' sposà Nefertarì, cui spèttò l"inusuàl onorè e' esserè raffiguràt ra' stessà grandèzz ro' re. Scolpìt all"intèrn e' nicchiè, e' scultùr hannò a' gambà sinìstr in avantì; a' latì e' ciascùn song rappresentàt princìp e principessè. a' decoraziòn intèrn e' entràmb e' templì ricòrd episòd ra' celèbr battaglià e' Kadèsh, combattùt ra Ramèss II contrò e' ittitì.

Scultùr[càgna | càgna surgente]

A grandè abbondànz e' materiàl lapideò in Egittò determìnò fin ra e' origìn na' notevòl ricchèzz e' operè scultoreè. int'a' sculturà a tuttò tondò o ad altorilievò e' figurè song presentàt in manièr rigidamènt frontalè, e sebbèn sianò talvolàt inscenàt dei movimènt e' braccià e gambè, o' risultàt è sempe sostanzialmènt staticò. Grandè attenziòn vienè e' solitò postà int'e' voltì, cu na' maggiòr delicatèzz int'a' resà ro' modellàt e dei lineamentì.

Sociètà[càgna | càgna surgente]

O' faraòn[càgna | càgna surgente]

Il faraonè è o' sovràn potènt e incontrastatò, apicè ra' piramìd sociàl ca' reggè l"Egittò. cchiu' dio ca' uomò, incarnaziòn e' Horò, figlie e' Osiridè, coluì ca' sconfìss o' malè, rappresentàt ra Sèth, o' faraòn nascè cu l"avvènt e' Narmèr e l"unificaziòn re' duje Terrè sott' nu' unicò scettrò.

A parolà faraonè, desùnt ra' Bibbià, è pèrò anacronistìc ppe gràn partè ra' storià egizianà. O' termìn originariò pr-c3 (pronuncià per-) signifìc "grànd casà" e indicàv a' residènz realè e vennè usatò ppe indicàr o' monàrc a partìr ra Thutmosìs III. Ppe quantò riguàrd e' nomì personàl song indicàt ra na' titolatùr cu cinquè nomì, ca' spessò comprendòn lunghì epitèt riferìt ad nu' progràmm o ad na' realizzaziòn ro' re, ad esempiò: "'Coluì ca' tienè unitè e' duje Terrè'".

I sovràn dell"Egìtt unitò portàn a' cosiddètt "'Pa-sekhèmty'", unionè ra' coronà "'Deshrèt'", a' rossà, simbòl ro' vascio Egittò, e ra' biancà, "'Hedjèt'", simbòl dèll"Alt Egittò, poìché signòr re' duje Terrè Unitè. Into Nuovò Regnò e principalmènt durànt l"epòc ro' faraòn Ramèss II, grandè guerrierò, o' faraòn era solitò purtà o' cosiddètt "'Kheprèsh'", a' coronà e' guerrà, nu' cascò blu cu piccòl decoraziòn circolarì. Cheste coronè eranò tuttè accomunàt dall""'Ureò'", a' dea cobrà, protettrìc dei faraonì.

A' burocrazià e e' scribì[càgna | càgna surgente]

L"Egìtt ebbè a' cchiu' articolàt amministraziòn dell"antichìtà. Aglì ordinì dirètt ro' faraòn ce steva na' speciè e' primò ministrò, o' visìr, cui facevà capò l"intèr apparàt amministrativò: eglì controllàv a' gestiòn ra' giustizià, o' tesorò e e' entràt fiscalì, sovrintendèv a' lavorì pubblicì. o' visìr avevà o' propeto serviziò numeròs funzionarì, distribuìt in ordinè gerarchìc neglì ufficì centràl e in tuttì e' distrètt ro' paese. Dàt ca' tuttì e' attì pubblìc venivàn accuratamènt registràt e archiviatì, e' scribì formavàn l"ossatùr ra' burocrazià egizianà: presènt a cortè comm int'e' cchiu' lontàn ufficì perifericì, int'e' esattoriè re' impostè, int'e' campì e censìr o' bestiàm o a misuràr e' raccoltì, avevàn nu' ruolò primariò e insostituibilè, ca' garantìv lorò prestigiò e privilegì. A complessìtà ra' scrittùr geroglifìc richiedèv ro' restò lunghì annì e' studiò, e sul pochì a' apprendevanò.

Il faraonè, comm putimme bberè sia int'e' pittùr muralì ca' int'e' sarcofagì, reggè duje scettrì: o' pastoralè, Hekàt, simbòl ro' sovràn "pastòr ro' greggè", e dunquè guidà, e o' Nekhèkh, simbòl e' poterè e fontè e' timorè ppe nemicì e ribellì. Durànt e' cerimoniè ufficiàl si solevà reggèr pure o' Uàs, o' scèttr deglì deì, nu' lungò bastòn a' cui partè superiòr avevà a' formà e' animàl miticò.

A' castà sacerdotàl[càgna | càgna surgente]

A castà sacerdotàl avevà nu' ruolò importànt int'a' gestiòn ro' poterè, affiancànd e' Faraòn e minacciandòn a vote' a' supremazià, bastì ricordàr o' scòntr fra Akhenatòn e o' clerò e' Amòn.

Il sacerdòt avevà o' compìt e' officiàr e' numeròs e complicàt ritì impòst daglì deì. Potevà inòltr ave' l"accèss a' partè cchiu' intèrn ro' tempiò, chella in cui era conservàt a' statuà ro' diò, aropp' preventìv pratìch purificatoriè.

A circoncisionè, a' rasatùr ro' corpò, l"astensiòn ra cibì comm e' verdùr a foglià verdè o e' pisci e' marè, o' divièt periodìc e' rappòrt sessuàl (ai sacerdòt era consentìt sposarsì) costituivàn a' regolà.

L"esercìt[càgna | càgna surgente]

Durànt l"Antìc Regnò nun vi fu necessìtà e' nu' esercìt permanentè. Quann vi era bisògn e' affrontàr un"incursiòn beduìn o a' necessìtà e' nu' bottinò, si organizzàv na' levà; venivàn dunquè reclutàt giun chè, na' vota terminàt a' guerrà, tornavàn o' lorò fatic abitualè. Assaie cchiu' comunè era pèrò o' reclutamènt e' mercenarì, in particolàr Libicì e Nubianì. Chisti ultimì eranò assaie apprezzàt comm arcierì. L"esercìt assùns nu' ruolò importànt a partìr dal Mediò Regnò, giungènd o' propeto apicè into Nuovò Regnò, periòd e' grandì spediziòn militarì.

L"esercìt egiziò era perfettamènt organizzatò, e a' guidà re' truppè stavà sempe o' faraonè, ncopp'o' qualè ricadèv o' comànd assolutò. Malgràd chesta concentraziòn e' poterè, eglì, comm avvenìv col suo poterè religiosò, delegàv e' sue funziòn a' generalì. Vi song pèrò moltì faraonì, primò fra tuttì Ramèss II, ca' accompagnavàn e' truppè in battaglià e spessò combattevàn o' lorò fiancò. E' truppè eranò compòst ra corpì e' arcierì, e' fanterià e e' cavallerià, o ppe megliò ricere "carrerià", quest"ultìm riservàt principalmènt aglì aristocratici.

Spessissìm int'e' armatè egiziàn a' truppà sui carrì era a' cchiu' numerosà. Eranò carrì leggerì, differènt (pèr esempiò) ra chilli ittitì, e velocì. Eranò spessò usatì comm truppà e' sfondamènt neglì esercìt egizianì. ncopp'o' carrò ce steva nu' arcièr ma soprattùtt nu' soldàt armatò e' na' lungà lancià ra guerrà. Dei carrì egiziàn si può ricere ca' costituivàn a' "cavallerià leggerà" dell"armatà, appùnt pecché eranò velocì e versatilì. E' egizì avevàn conosciùt o' carrò ra uerra dal popolò invasòr Hyskòs.

Funzionàr e' statò[càgna | càgna surgente]

left|200px|thumb|Statuà e' scriba

Pèr amministràr l"Egìtt o' faraòn ricorrèv all"aiùt e' suoì rappresentantì, cu nu' ampiò sistèm e' funzionarì, dei qualì o' cchiu' elevàt era o' "visìr". Finò a' XVIII dinastià vi fu nu' sul visìr ppe tuttò l"Egittò, ma into regnò e' Thutmòs III a' funziòn si sdoppìò e vi fu nu' visìr ro' sud ca' risiedèv a Tebè e nu' visìr ro' nòrd ca' avevà a' sua sedè a Eliopolì. o' visìr facevàn capò tuttè e' brànch amministratìv dell"Egìtt ed era inòltr chillu ca' oggì chiamerèm minìstr ra' guerrà, minìstr deglì internì, capò ra' polizià egizianà, minìstr dell"agricoltùr e minìstr e' grazià e giustizià. Vi eranò comunquè moltì altrì tipì e' funzionàr comm ad esempiò e' "grànd maggiordomì", deditì ad amministràr e' terrè e' propriètà ro' faraonè, comandànt militarì, architètt realì, comm ad esempiò o' famosò Imhotèp ca' vennè divinizzàt aropp' a' mortè e, tra e' funzionàr menò conosciutì, e' sementì, addètt a' ricèrc dell"òr e pietrè preziosè.

L"Egìtt riuscìv inòltr a conservàr a' proprià economià graziè all"aiùt e' funzionarì, trascrittòr e' tuttè e' derràt alimentarì, re' importaziòn e re' esportazionì, ro' nummero e' capì e' bestiamè, e' vinò o altrì prodòtt ca' entravàn int'e' magazzinì: eranò e' scribì. Chiunquè potevà diventàr scribà, sebbèn generalmènt fossè nu' mestièr ca' venivà tramandàt e' pate in figliò. Durànt l"Antìc Regnò era o' scribà a insegnàr personalmènt o' propeto figliò; tuttavià, a partìr dal Mediò Regnò, in alcunè cìttà comparvèr e' primè scuolè deglì scribì dettè "'càs ra' vità'". e' bambìn vi entravàn all"ètà e' quàttr annì e o' lorò apprendistàt finivà versò e' dodicì. Iniziavàn copiànd frammènt e' calcè o ceramicà, o e' legnò ricopèrt e' gessò, datò ca' o' papirò era nu' materiàl assaie costosò. Oltrè a sapèr scrivèr dovevàn pure conoscèr e' leggì e ave' noziòn e' aritmetìc ppe calcolàr e' impostè. chesta castà era talmènt importànt ra ave' na' proprià divinìtà tutelatricè: o' dio Thòt. Questì, rappresentàt sia comm babbuinò ca' comm ibìs, into poemètt imprecatoriò scrìtt ra Ovidiò, era ritenùt inventòr ra' scrittùr e ro' calendariò, scribà supremò, presenziàv personalmènt a' cerimonià ro' giudiziò dell"animà, trascrivènd e' dichiaraziòn comm in nu' qualsiàs processò.

O' popolò[càgna | càgna surgente]

A massà ra' popolaziòn era formàt principalmènt ra contadìn ca' lavoravàn ppe e' privatì, o ppe e' dominì regì o e' templì, cu nu' contràtt e' lavorò, registràt in nu' ufficiò statalè, ca' definìv esattamènt e' prestaziòn cui e' lavoratòr si impegnavàn e e' qualì e' datorì e' fatic dovevàn attenersì, a rischiò e' esserè citatì a' tribunàl localì; c"eràn inòltr e' affittuarì, ca' prendevàn a lavorarè, cu nu' contràtt scrittò, na' certà terrà pagànd nu' tanto.

C"eràn poi e' operaì dellò statò, addètt e' cavè e e' minierè. ce steva pure a' classè artigianà, essenzialmènt urbanà, formàt ra gentè liberà: falegnamì, lavandaì, fornaì, vasaì, muratorì. C"eràn e' commerciànt e, soprattùtt int'e' cìttà ro' Deltà, c"eràn e' marinaì, ca' esercitavàn o' commerciò marittìm versò Cretà, Ciprò, o' Libanò, esportànd e importandò.

C"èr pure un"àltr classè, a' cchiu' bassà, formàt ra perzone ca' appartenevàn o' re o a' templì, o a' privatì: ommn addètt soprattùtt o' fatic dei campì e femmene addètt specialmènt e' casè.

Agricoltùr[càgna | càgna surgente]

Il zappatore egiziò dedicàv gràn partè ra' iurnata a curarè e' campì e a difendèrl ra' siccìtà e ra e' calamìtà. Aravà e seminàv o' terrèn in autunnò, quann nun era nata vota impregnàt d"acquà, in modò ra potèr utilizzàr o' megliò e' primitìv strumènt e' cui disponevà. o' successìv compìt era chello e' curarè l"irrigaziòn dei varì appezzamentì, dal mument ca' l"abbondànz ro' raccòlt dipendèv dall"acquà ca' vi arrivavà; dovevà quindì sorvegliàr ca' e' dighè e e' canalì portassèr regolarmènt acquà a' campì. Int'e' luoghì aro' nun era possibìl far arrivàr l"acquà cu e' canalì, utilizzàv altrì sistèm e' traspòrt o stoccaggiò comm e' cisternè.

E coltivaziòn cchiu' importànt eranò chelle ro' linò e dei cerealì, ra e' qualì si ricavavàn duje raccoltì: o' principàl avvenìv a' finè dell"invèrn e l"altrò, menò abbondantè, in estatè. na' vota cresciùt e' spighè, era necessariò mieterlè. o' fatic ro' zappatore era controllàt daglì scribì, ca' curavàn e' riscuotèr e' tassè a secònd ro' rendimènt ottenùt e e' punirè chi nun rispettàv e' prescrizionì. o' granò era custodìt in silòs e int'e' magazzìn e' qualì dipendevanò, ppe a' maggiòr partè, dallò Statò e dai templì. e' granaì dovevàn esserè pienì ppe far front a' periòd e' fetente raccòlt e ppe approvvigionàr lesercìt e e' funzionarì.

Allevamènt[càgna | càgna surgente]

Scèn e' allevamènt bovinò, Museò ro' Cairo

L"allevamènt ro' bestiàm rivestìv na' notevòl importanzà. Sin dai tiemp ro' neoliticò venivà praticàt into territoriò, comm testimoniàn e' variè decoraziòn re' tombè dell"Antìc Regnò, ca' ne mostràn alcunè scenè.

Venivàn allevàt soprattùtt bovinì, sia caratteristìc ra' zonà comm o' buè ca' altrì. Si allevavàn pure asinì, caprè, pecorè, divèrs tipì e' uccèll e maialì, in seguìt e' cavallì, e' cammellì e e' gallinaceì. e' Egizì riusciròn pure ad addomesticàr alcunì animàl solitamènt selvatìc comm antilopì e carnivorì.

Mòlt furonò semplicemènt animàl ra compagnià, ca' potevàn dimostràr o' rangò sociàl ro' lorò padronè.

Altr animàl comm l"ibìs, e' gazzellè e e' leonì, potevàn costituìr animàl ra compagnià, ppe dimostràr l"elevàt statò sociàl e' chi possedèv talè rarìtà. O' stessò faraòn Ramèss II ne possedèv uno. '. ISBN 978-88-6040-296-7 Altrì furonò usatì int'a' caccià, comm into casò re' ienè.

Caccià[càgna | càgna surgente]

A partìr dal neoliticò a' caccià assùns nu' ruolò sempe cchiu' importantè; pure si si hannò pochì repèrt e' cheste epochè antichè, ra e' variè rappresentaziòn si comprènd comm e' animàl cacciàt cu lancè, arpionì e boomeràng eranò leonì, leopardì e ippopotamì. Durànt l"epòc faraonicà, a' caccià divènn pure nu' spòrt ppe classì privilegiatè. Era nu' miez ppe dimostràr a' lorò forzà e spessò arrivavàn a farsì rappresentàr in talè guisà int'e' lorò tombè; provè e' chistu song statè rinvenùt propeto graziè e' pittùr funerariè. Si narrà re' imprès e' Amenhotèp III, ca' avevà catturàt 200 leonì in 10 anni se trattàv dei suoì primì 10 annì e' regnò, in seguìt smisè talè praticà. (in '. ISBN 978-88-8440-144-1) e e' Setì I e' presè cu un"unìc armà, na' lancià, contrò nu' leonè.

Er nu' spòrt individuàl ma e' potènt avevàn na' cumpagnia ca' e' era utilè into traspòrt sia e' armì ca' e' predè. A' caccià rimanèv comunquè nu' miez ppe procuràrs ro' cibò e si utilizzavàn trappòl cu retè e buchè scavàt dal terrenò. A' finè ra' caccià na' partè re' predè venivà sacrificàt comm ringraziamentò.

Se cacciavàn soprattùtt ippopotamì; durànt a' caccià venivà inizialmènt lanciàt nu' arpionè, fattò e' legnò cu nu' ganciò metallìc e na' cordà, ca' venivà lanciàt ppe colpìr lanimale.

Nèl desèrt dai tiemp e' Thutmòs IV, si comincìò ad utilizzàr nu' carrò trainàt ra cavallì; nu' omm appostàt 'ncoppa o' carrò armatò e' freccè colpìv a' predà. In eguàl modò venivàn catturàt e' torì selvaticì.

A' casà egizià[càgna | càgna surgente]

A casà ro' funzionariò era costituìt ra 3 pianì: o' pianò terrà ppe e' attivìtà commercialì, o' primò pianò ppe ricevèr eventuàl ospitì ppe'tramente' o' sicond pianò si trovavàn e' stanzè ra lettò e e' allògg ppe e' donnè. Tuttì e' pianì eranò collegàt ra scalè.

Graziè a scavì archeologìc ad Amarnà, si song ritrovàt provè e' abitaziòn cu vastì cortìl e cu piscìn nun ppe nuotàrv ma comm abbellimentò, pienè e' pisci e piantè acquatìch galleggiantì.

L"arredamènt ra' casà egizianà, pure chella signorilè, miravà all"essenzialè. int'a' cucinà si ritrovavàn bracierì, fornì in muratùr e cestè ca' contenevàn vivandè; si preferìv magna' sedutì su stuoiè. Int'e' salè addètt e' udiènz vi eranò sedilì pieghevòl senzà spallièr e tronì, pure cu rifinitùr in oro e pietrè preziosè, cu spallièr e bracciolì.

Cofanètt e baulì venivàn utilizzàt ppe depositàr e contenèr abitì e oggètt ra toilettè. Ppe far lucè si utilizzavàn re' ciotòl e' ceramicà: essè venivàn riempìt e' uoglio e ci si immergèv nu' stoppìn solitamènt e' fibrà vegetàl ca' galleggiavà.

Commerciò e monetè[càgna | càgna surgente]

Al mercàt era frequènt o' barattò: e' eccedènz agrariè venivàn scambiàt cu manufàtt deglì artigiàn liberì, comprès l"orò.

Durànt l"Antìc Regnò inizìò a' diffusiòn re' monetè: si trattàv e' pezzì metallìc (d"orò, argentò o ramè) cu nomì e valorì diversì, a secònd ra' quantìtà e' metàll utilizzàt ppe coniarlì. E' valorì equivalènt eranò stabilìt ponènd comm basè nu' lingòtt o na' monetà e' calcolò, chiamàt 'shàt', e' 7,5 grammì d"orò, peràltr pocò utilizzàt dal popolò.

A tuttò venivà datò nu' valorè esprèss in shàt, e a' vendìt avvenìv o in oro o tramìt baràtt ma in tal casò e' varì prodòtt venivàn stimàt in shàt.

A partìr ra' XVIII dinastià, allò shàt succèss o' 'debèn' (chè pesavà circà 91 grammi '. ISBN 978-0-8061-2475-9 ed era completamènt e' metallò), equivalènt a duje shàt circà. E' duje sistèm e' compravendità, l"utilìzz re' monetè e o' baràtt vissèr in sintonià finò o' periòd persianò, ppe decisiòn ro' re Dariò I.

E' pastì e e' bevànd[càgna | càgna surgente]

L"Egìtt era nu' pais agricòl e offrìv moltè variètà e' cibi: grano, orzo, farro, sesamo, agli, fave, lenticchie, cipolle, fichi, datteri, melagràn e uvà. Il pane,invèc venivà fattò cu farinà e' farrò o e' orzo, èr l"alimènt essenziale. Poìché venivà impastàt all"apèrt si mescolàv a' sabbià portàt dal vento, percìò consumàv e' dentì e causàv e' cariè. Ess venivà consumàt semplìc o arricchìt cu grassò e uovà, o' addolcìt cu mielè e frutta. Pèr chistu motivò si hannò fontì e' medicì egizì ca' avevàn sviluppàt divèrs tecnìch ppe curarè a' dentaturà. E' contadìn nun mangiavàn moltà carnè, m e' ricchì ne consumavàn in abbondanza, particolarmènt lessà o allò spiedò; s hannò provè aro' e' poveri, insièm a' ricchì si riunivàn ppe ammazzàr e' bovì e' fiumè (ippopotamì), e' poverì facevàn a garà a chi riuscìv a piglià e' intèrn ppe poi cuocerle, ovviamènt e' pezzì migliòr andavàn a' ricchì. Riguàrd a' chianchia è statò dimostràt ppe a' primà vota in manièr scientificà, ra nu' gruppò e' ricercatòr dell"Universìtà e' Pisa, ca' hannò scopèrt int'e' paretì dellò stomàc e' na' mummià e' tardà età Tolemaìc I-II secolò à.C. o' cchiu' anticò casò e' cisticercosì, malattià causàt ra nu' parassìt ingerìt mangiànd chianchia e' puorco crudà. O' Nilò poi offrìv buòn pescè e' fiume. Còn l"òrz e' Egizì ottenevàn a' birrà, ch era a' bevànd dei poveri, mèntr o' vinò era riservàt a' ricchì. E' egizì consumavàn tre pastì o' giornò. A' cenà era chello principalè. A tavula nun usavàn né coltèll (chè pèrò esistevà) né forchettà(ch era ro' tuttò sconosciutà): si portavàn o' cibò a' vocca cu e' manì. Caccavelle e padèll eranò e' cocciò, piattì, ciotòl e bicchièr e' terracottà.

L"abbigliamènt[càgna | càgna surgente]

Dall"iniziò ro' mesolitìc e finò o' Mediò Regnò o' climà dell"Egìtt era assaie cchiu' cavero rispètt a chello attuàl e consentìv quindì e' vestìr pocò e assaì semplicementè. Nell"Antìc Regnò e' ommn usavàn nu' perizòm o' nu' gonnellìn dall"estremìtà sovrappòst ca' durànt e' dinastiè ro' Mediò Regnò si tràsformò allungandòs finò e' cavigliè e caratterizzàt ra pieghè e trasparenzè. o' toracè era copèrt cu na' stolà e' tessutò: assaie usatò era o' culur biancò e o' tessùt e' linò ppe'tramente' a' lanà nun era gradìt ppe motivì religiosì, in quantò a' pecorà comm animàl vivò era consideràt impurò. E' nobilì usavàn adornàrs cu gioièll e usavàn sandàl in papirò o legnò e' palmà cu laccì e' cuoiò, comm chilli recentemènt trovàt int'a' tombà e' Henù. E femmene usavàn tunìch aderènt lunghè cu na' o duje bretellè. Successivamènt divennèr ornatè e' complèss disègn e coloràt ma a' maggiòr caratteristìc fu l"impièg ro' sottilissìm trasparènt linò, chiammat bissò, e re' cinturè. Sempe durànt o' Mediò Regnò si incremèntò l"usò e' gonnè lunghè e e' stoffà a pieghè ncopp'o' bustò lasciànd e' braccià scopertè. Fu propeto durànt o' Mediò Regnò ca' l"abitò, divenùt cchiu' complessò, acquisìv svariàt foggè attè ad individuàr a' classè sociàl e' appartenènz comm si evidenzià int'e' immagìn funebrì. E' femmene song rappresentàt sempe a piedì nudì o' contrariò deglì ommn ca' invecè portàn e' sandalì. Entràmb usavàn int'e' cerimoniè nu' conò profumàt 'ncoppa capa e e' femmene si ornanò cu nu' sciure e' lotò. pure o' sovràn portàv sia o' gonnellìn ca' a' gonnà lungà ma e' suo uso esclusìv era o' nemès. Potevà purtà pettoràl in oro cu pietrè e smaltì, a' coronà e o' scettrò. I sacerdòt usavàn na' vestè e' linò e a' caratteristìc pellè e' leopardò. A' capa era rasatà e spessò copèrt cu copricàp e' cuoiò. E' militàr usavàn nu' perizòm cu na' proteziòn triangolàr in cuoiò pesànt nnanze all"addomè. A' capa era protètt dal sol cu nu' copricàp e' stoffà e in casò e' battagliè cu semplìc elmì e' cuoiò. Stavàn generalmènt a torsò annuro ma ppe proteggèrs potevàn indossàr na' camicià. O' popolò ovviamènt si abbigliàv in manièr divèrs dai nobilì, sia ppe motivì economìc ca' praticì. Semplìc calzonì, gonnellinì, quann addirittùr nun lavorassèr nudì, sia ommn ca' donnè. e' giun finò a' pubèrtà eranò nudì e cu a' caratteristìc treccià e' capill lateralè. È ra notarè ca' a' nudìtà, e' adultì e ragazzì, era costùm abituàl comm nata vota oggì avvièn in moltè etniè.

E' pettinatùr[càgna | càgna surgente]

Parrùcc ra' tombà e' Thutmòs III

Gl egizì eranò attènt e' lorò acconciaturè; e' bambìn portavàn e' capill assaie cortì o rasatì cu l"ecceziòn e' na' partè ca' venivà raccòlt in nu' ciuffò ppe poi farlò ricadèr 'ncoppa spallà destrà; accussì a ffa' venivà copèrt l"orecchiò.

Il ciuffò venivà poi tagliàt all"ètà e' diecì annì, quann diventavàn adultì; e' bambìn portavàn semplicemènt e' capill cortì.

Gl altì dignitàr avevàn piccòl riccì ca' coprivàn e' orecchiè formànd na' curvà ra e' tempiè a' nucà. e' femmene portavàn inizialmènt e' capill assaie cortì, poi e' acconciatùr si allungaròn sempe e' pìù. E' sacerdòt avevàn lobblìg e' radèrs completamènt capa e corpò: nu' segnò e' purificaziòn necessarià ppe l"accèss a' sacrì templi.

Venivàn utilizzàt oli e profùm ppe a' curà dei capill e tintùr ppe nascondèr e' capill bianchì. Dai rilièv re' tombè rinvenùt si ossèrv comm a' cadutà dei capill fossè ritenùt nu' problemà. A' perdìt iniziàv ra' zonà frontàl ra' capa e cu o' passàr ro' tiemp si arrivàv finò a' partè posteriorè.

Tipìc acconciatùr a treccioline

Còm ipotetìc trattamentì, rinvenùt into papirò medicò o Papirò Ebèrs, venivàn utilizzàt e' grassì e' moltè speciè e' animàl (leonè, ippopotamò, coccodrillò, gattò, serpentè e stambeccò) e provàt divèrs misturè, comm chella a basè e' mielè e dentè d"asinò.

L"utilìzz e' parrùcch semplìc si diffùs a partìr ra' V dinastià pressò e' dignitàr e e' lorò famigliè. In seguìt divennèr sempe cchiu' comunì, cambiànd pure o' modellò; into Mediò Regnò ad esempiò si portàv nu' modèll cchiu' lungò, cu duje ciuffì a ognì latò, e' cui nu' era lassato ricadèr 'ncoppa spallà. E' parrùcch divennèr successivamènt sempe cchiu' elaboratè.

Eràn compòst o ra sottìl treccìn e' capill verì, ca' venivàn raccòlt utilizzànd spillòn e' variò materiàl comm legnò, ossò o avoriò, o' eranò formàt ra fibrè vegetalì; vi si aggiungevàn poi deglì ornamènt ed eranò in ognì casò espressiòn ro' rangò sociàl e' appartenenzà.

Anch a' lamètt ppe a' barbà cambìò materiàl cu o' passàr ro' tempò: inizialmènt costituìt ra na' selcè cu manicò in legnò, divènn poi e' bronzò.

O' truccò[càgna | càgna surgente]

A malachitè verdè ro' Sinaì e a' galenà nerà, oggì chiamàt 'kòhl', eranò utilizzàt ppe o' trucco, '. ISBN 978-88-09-21080-6 aropp' averlè impastàt cu l"acquà.

Còn nu' estràtt ra e' fogliè e' ligustrò e' femmene si dipingevàn unghiè e capellì, ppe'tramente' comm ombrètt eranò solitè utilizzàr o' nir dell"essènz estràtt ra' galenà. Era diffùs l"àrt e' truccàrs e' uocchi e, graziè all"ùs e' particolàr bastoncìn o cucchiainì, potevàn scurìrs sopracciglià e ciglià.

E' classì sociàl[càgna | càgna surgente]

Il faraòn era o' sovràn cchiu' potènt dell"antìc egittò, era in cimà a' classè socialè, o' sicond postò vi eranò e' sacerdòt ca' eranò colorò ca' avevàn o' compìt e' prevedèr ciò ca' dicevàn e' dei e riferìrl o' faraonè. Spessò eranò in contràst e' duje clessì sociàl e si pensà ca' alcunì faraòn sianò mortì avvelenàt dai sacerdotì. O' terzò postò vi song e' scribì: essì avevàn o' compìt e' registràr su foglì e' papirò (còn scrittùr geroglificà) tuttì e' avvenimentì, e' guerrè, e' datì sull"agricolturà, ècc. o' quartò postò, vi song e' militarì: colorò ca' dovevàn combattèr ppe difendèr a' patrià pure a costò ra' lorò stessà vità. A seguìr vi song e' contadìn ca' (moltò disprezzàt ra e' altrè castè) dovevàn fatica' ppe o' faraòn pecché ognì semana venivà riscòss o' lorò raccoltò; all"occorrenzà, pèrò, venivàn usatì comm aiutànt deglì schiàv ppe costruìr piramìd o monumènt ordinàt dal faraonè. Subitò aropp' chesta castà vengòn e' schiavì: eranò perzone ca' lavoravàn ppe a' costruziòn re' piramìd e templì ppe o' cultò egiziò, lavoravàn costrètt dai militàr senzà alcùn dirìtt e tuttì morivàn ra' faticà.

Cultùr[càgna | càgna surgente]

Letteratùr[càgna | càgna surgente]

Il vastissìm patrimoniò letterariò dell"Antìc Egittò ci è pervenùt in gràn partè su rotolì e' papirò, spessò conservàt in anforè, ma pure graziè a iscriziòn monumentàl e decoratìv ca' abbellivàn e' tombè dei defuntì. e' chistu generè fannò partè operè comm e' 'Tèst re' piramidì' o o' 'Lìbr dei mortì', o' qualè si pensàv ca' si potèss far riferimènt ppe dimostràr ad Osiridè l"innocènz ro' defuntò, into mument in cui a' sua anema fusse statà pesatà dal diò. Al e' là e' cheste operè e' carattèr funerariò o religiosò, hannò avutò grandè succèss testì comm a' 'Satìr dei mestierì', quindì na' novèll a sfondò satiricò, int'a' qualè si polemìzz contrò e' privilèg dei nobilì e 'L istruziòn e' Ptahotèp', aro' song raccòlt insegnamènt e' tipò eticò e filosofìc ra tramandàr a' posteri. Vèr e proprì romànz possòn esserè consideràt 'Il raccònt ro' naufragò' e 'L avventùr e' Sinuhè', ca' tantu influenzaròn e' successìv scrittòr e' raccònt e' avventùr e e' viaggi. Nòn mancaròn operè e' carattèr spiccatamènt poeticò, comm e' 'Cànt d"amorè' e e' 'Cànt dell"arpistà'; o' primò è na' raccòlt e' ritràtt e' coppiè e' innamoratì, o' sicond nu' verò e propeto poemà ra' malinconià, emblèm e' chella crisì sociàl ca' ha caratterizzàt o' prìm periòd intermediò ra' storià dell"Antìc Egitto. Infìn nun è ra trascuràr l"appòrt re' fiabè, comm a' Storià dei duje fratellì ca' risentòn pure e' elemènt antìch trasmèss oralmentè; into casò specifìc a' fiabà in questiòn tendè addirittùr a diventàr nu' mitò. song presènt pure numeròs fiabè suglì animali. namè = "Favole">"Eg">"Favòl e raccònt dell"Egìtt faraonicò", a curà e' Aldò Troisì, ed. Fabbrì Editorì, Milanò, 2001 pag.1-21

Matemateca[càgna | càgna surgente]

Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Matemateca naggizzia.

E matematìc egizià è o' complèss re' tecnìch matematìch ca' furonò sviluppàt pressò a' civìltà dell"Antìc Egittò. E primè testimoniànz dell"utilìzz ra' matematìc pressò e' egizì risalgòn o' periòd dell"Antìc Regnò, cu na' iscriziòn ca' regìstr e' conquìst e' na' guerrà, utilizzànd o' sistèm e' numeraziòn ca' sarà poi in uso ppe tuttà a' storià egizià. Inòltr già int'a' primà dinastià eranò diffùs a' pratìc ra' misuraziòn ro' livèll e' acquà ro' Nilò, e o' rituàl ro' "tendèr a' cordà" ppe a' costruziòn dei templì, a confèrm dell"ùs e' noziòn geometrichè.[1] E matematìc egizià classicà, descrìtt into restò dell"articolò, emersè soltànt into Mediò Regnò, cu a' creaziòn e' verè e propriè scuolè e' scribì, e a' nascìt ro' sistèm e' fraziòn caratteristìc ra' matematìc egizià. e' problèm affrontàt hannò sia carattèr numerìc e astrattò, sia nu' aspètt praticò, legatò o' fatic svoltò daglì scribì.[2] A' matematìc venivà comunquè riconosciùt o' valorè e' speculaziòn astràtt e e' strumènt ppe a' conoscènz ra' naturà, comm recità l"intestaziòn ro' papirò matematìc Rhìnd: «Metòd corrètt e' trasi' int'a' naturà, conoscèr tuttò ciò ca' esistè, ognì misterò, ognì segretò». Il Nuovò Regnò nun ha lassato grandì testimoniànz matematichè, ma dai documènt pervenùt è possibìl dedùrr ca' e' tecnìch matematìch nun subiròn variazionì.[3] into periòd grecò, e' documènt in demotìc rivelàn linflùss ra' cultùr grecà; in direziòn inversà, pure a' matematìc grecà assòrbì e' conoscènz e' chella egizià,[4] e Erodòt stessò sostènn ca' e' Grecì impararòn a' geometrià dai "tenditòr e' cordè" egizì.[5]

Medicìn[càgna | càgna surgente]

I numeròs papirì ca' ci song pervenùt e o' studiò sistematìc re' mummiè, cu e' modèrn tecnologiè medichè, consentòn e' fa' nu' quadrò precìs sullè patologiè deglì Egizì e e' relatìv terapiè.

Gl egizì nun identificavàn e' malattiè bènsì cercavàn e' causè dei sintomì specificì, ca' sicond lorò eranò addebitabilì, ppe o' pìù, ad agentì estèrn ca' e' lorò curè tentavàn e' distruggèr o e' estrometterè; chistu modèll eziologicò era legatò sia a' conceziòn dell"origìn ro' munno sia e' credènz sullè influènz re' forzè superiori. "I">namè="Eg">"I testì medicì dell"antìc Egittò", e' Thièrry Bardinèt, pùbbl. su "Le Sciènz (Amerìc Scientifìc)" nùm.340, dìc.1996, pag.74-80 L"esàm re' mummiè ha rivelàt malattiè qualì arteriosclerosì, cariè, artritè, vaiolò e tumorè ma pure ra e' raffiguraziòn è possibìl dedùrr alcunè patologiè, comm ppe esempiò:

  • nellò studiò ra' figurà ro' faraòn Akhenatòn si evidenziàn artì allungatì, craniò dolicocèfàl (ciòè allungàt int'a' partè posteriorè), visò allungatò, fiànch larghì e adiposì, sintòm riconducibìl a' sindromè genetìc e' Marfàn, escludènd accussì a' primà ipotès e' Sindròm e' Fröhlìch (Herà - n.97 - na' sindròm ppe Akhenatòn);
  • pure e' figliè e' Akhenatòn avevàn cranì deformàt e ppe'tramente' in nu' primò mument si era ipotizzàt ca' fossè na' convenziòn artisticà, oggì è cchiu' accreditàt a' teorià ra' malattià genetìc ereditarià (Herà- n.97 - na' sindròm ppe Akhenatòn);
  • o' sacerdòt Rensì, int'a' stelè, è raffiguràt cu na' malformaziòn chiamàt pièd equinò ed ha l"àrt inferiòr atrofizzatò, tantu ca' dovevà usarè o' bastòn ppe camminarè;
  • a' reginà Ity e' Pùnt, raffiguràt in nu' rilièv ro' tempiò e' Hatshepsùt, dovevà soffrìr e' lipodistrofià o steatosì, poìché era obesà e cu e' fiànch deformati.

Papirò medicò e' Smìth

E malattiè cchiu' comunì eranò:

Papìr medicò e' Ebèrs

O sabbià ro' desertò, si inalatà, causàv malattiè respiratoriè e si masticatà, insièm cu e' alimentì, usuràv e' dentì causànd parecchiè doloròs patologiè. Anch e' occhì, tra sabbià e acquà ro' Nilò, andavàn soggètt a congiuntivitì e o' tracomà era assaie diffusò, vistè e' numeròs raffiguraziòn e' individuì ciechì.

I medicì egizì visitavàn o' malatò accuratamènt ed na' vota fattà a' diagnosì prescrivevàn a' terapià contrò o' dolorè, comm ci dicè o' testò ro' "Papìr Edwìn Smìth".

A maggiòr partè dei testì è scrìtt in ieraticò, comm o' "Papìr Chestèr Beàtty"; altrì in demoticò ed alcunì song scrìtt su ostraca. Mòlt medicìn song statè identificàt ed eranò costituìt ppe a' maggiòr partè ra vegetàl qualì sicomorò, gineprò, incensò, uvà, allorò, e cocomerò. pure o' salicè, 'tkherèt' in egiziò, sicond o' "Papìr Ebèrs" era usatò comm analgesicò ppe'tramente' ro' lotò venivà usatò sia o' sciure ca' a' radicè ed era somministràt comm sonniferò. I fruttì ra' palmà servivàn ppe curarè e' colitì, allorà assaie frequentì; cu l"orzò, si facevà a' birrà ca' servìv comm eccipientè, o diluentè, e cu o' granò venivà fattà a' diagnòs e' gravidanzà. E' Egizì usavàn pure elemènt animàl qualì a' chianchia ppe e' feritè, o' fegatò e a' bilè ppe lenirè o' dolorè aglì occhì. E' questultìm è statà attestàt l"efficacià pure e' recentè. Il lattè, sia e' mucca,sià e' asinà ca' e' donnà, era integràt comm eccipientè e o' principiò attivò cchiu' usatò era e' sicurò o' mielè ca' ppe e' sue tantè propriètà servìv ppe e' patologiè respiratoriè, ulcerè e ustionì, comm recità o' "Papìr medicò e' Tra">Berlinò".

Tr e' mineralì, usatì in medicinà, troviàm o' natròn, chiammat 'neterì' ciòè o' purò, o' salè comunè e a' malachitè ca' curavà e' infezionì aglì occhì ed era usatà sia comm farmacò ca' comm cosmetìc int'a' profilassi.

Strumentariò medicò e chirurgico

Sèmpr dal "Papìr Ebèrs" apprendiàm chè, comm drogà, si usavà l"oppiò, chiammat 'shepèn' e importàt ra Ciprò, sia ppe o' dolorè ca' ppe o' piantò dei bambinì. In alcunè raffiguraziòn ra' tombà e' Sennedjèm, è statà riconosciùt a' mandragolà, in egiziò 'rermèt', usatà comm sonnifèr e ppe e' puntùr d"insettò. Esistèv pure a' cannabìs, 'shenshenèt', ca' venivà somministratà, in particolàr ppe via oralè e ppe inalazionè, ma pure ppe via rettàl e vaginalè, ppe'tramente' l"elleborò era usatò comm verò e propeto anesteticò, ma in manièr empirìc e cu dosàgg erratì tantu ca' spessò o' malatò passàv direttamènt ra' narcòs a' mortè.

Tr e' terapiè vi eranò pure e' massaggì, comm rappresentàt int'a' mastàb e' Khnumhotèp, ca' venivàn usatì ppe venè varicòs e ppe lenirè numeròs patologiè o' cui sintomò principàl era o' dolorè. Era conosciùt a' tecnìc re' inalaziòn ca' eranò compòst ra mirrà, resinè, datterì e altrì ingredientì. Ma ppe e' morsì velenòs dei serpentì, e' Egizì, nun avevàn altrà curà si nun chella e' affidàrs e' dee Isidè e Mertsegèr recitànd e' litaniè magiche.

L"antìc popolò ra' Vallè ro' Nilò ci ha lassato cchiu' e' millè ricètt ma e' sicurò qualcùn è sul assaie fantasiòs comm chella chè, ppe combattèr l"incanutimentò consigliàv l"usò e' nu' zucculon bollìt nell"oliò. uoglio e' palmà, ovviamentè, pecché l"ulivò arrivèrà assaie cchiu' tardì, cu a' dinastià tolemaica.

Nèl tempiò e' Kôm Ombò, nèll"Alt Egittò, vicinò ad Assuàn, song raffiguratì, 'ncoppa partè nòrd ro' recìnt esternò, strumènt medicì e chirurgìc qualì bendaggì, seghè, forbicì, bisturì, forcìp e contenitòr varì ppe medicamentì. Ma recentemènt si è ipotizzàt ca' fossèr sul attrèzz rituàl ppe cerimoniè religiosè. Accànt allò strumentariò, vi song alcunè ricètt medìch cu tantu e' componènt e dosì. Ma a' chirurgià, nun si svilùppò comm a' medicinà. Forsè ppe scarsè conoscènz fisiologìch e ppe carènz e' guerrè. A confèrm e' cìò, sia o' "Papìr Ebèrs" ca' o' "Papirò Smìth", ritt pure "Librò re' feritè", citanò sul datì clinicì, pur assaie precisì, ma nun descrivòn intervènt chirurgicì. Incredibilmentè, vistà a' pratìc religiòs e' imbalsamarè e' mortì, vi era scarsà conoscènz dell"anatomià e ra' chirurgià specialisticà. e' Egizì, infattì, intervenivàn chirurgicamènt sul in piccòl patologiè, comm foruncolì o ascessì, o direttamènt cu l"amputazionè e' artì. Inoltrè, pur avendò un"apparènt rigorosìtà, tuttè e' pratìch medìch dovevàn esserè accompagnàt ra specifìch formùl apotropaichè.

Gl Egizì avevanò, comunquè, capitò l"importànz dell"igienè. Durànt o' giornò, si lavavàn spessò e' manì, e facevàn a' doccià giornalierà, cu acquà versàt ra e' brocchè, ca' eranò pure partè integrànt ro' corrèd funerariò. Nun usavàn maje acquà stagnànt pecché potevà contenèr ognì generè e' larve. Curavàn l"igièn e' boccà e dentì ca' venivà effettuàt cu bicarbonatò. Pure unghiè e capellì eranò lavatì quotidianamènt e poìché nun esistèv o' saponè venivàn usatì olì profumàt e complèss unguènt ca' rendènd a' pellè integrà, e quindì nun screpolatà, impedivàn l"introduzionè, nell"organismò, e' germì e batterì. Oltrè e' bròcch ppe a' doccià, vi eranò pure e' vaschètt ppe pediluvì raffiguràt anchè, comm geroglifìc verò e propriò, int'a' tombà e' Rahotèp. /> V era l"usànz e' toglièr e' sandàl ppe trasi' int'e' templì ca' nascèv dall"esigènz e' nun introdùrr impurìtà dall"esterno. Quèst regolà valevà pure ppe o' sovràn e int'a' Tavolòzz e' Narmèr, nu' omm puort in na' manò e' sandàl ro' re e nell"àltr na' peccerella broccà cu acquà. Avevà o' titolò e' ">"Sandalaiò".

In Egiziò o' medicò era ritt 'sunù'; o' primò e cchiu' famosò fu e' sicurò Imhotèp e pure e' sacerdòt potevàn occupàrs e' medicìn comm Sabnì, ca' godevà ro' titolò e' "Medìc capò e scribà ra' parolà ro' Troviamo">dio". Troviàm pure Hesyrà, o' primò medicò dentìst cu o' titolò e' "Capò dei dentìst e dei medicì" nònché scribà, comm scrìtt int'a' sua tombà a Saqqarà.

E quann Ippocratè passeggiàv cu e' suoì adeptì nell"isòl e' Coò, disquisènd sui malì dell"umanìtà, altrò nun facevà ca' trasmettèr o' sapé deglì Egizì chè, cu e' lorò papirì, hannò tramandàt e' primì fondamènt ra' medicìn e chirurgià.

O stàff ro' docènt e' antropologià Brunètt Chiarèll svolsè un"accuràt indagìn sullè mummiè ppe determinàr o' grùpp sanguignò e quindì na' paleogenetìc ppe e' antìch egizì, sfruttànd o' metodò Pickwòrth ca' ha consentìt e' rilevàr traccè e' emaziè; a' conclusiòn è statà ca' o' sanguè ro' 40 ppe centò re' mummiè appartièn o' grùpp A, ppe'tramente' o' 22 ppe centò o' grùpp B e o' grùpp 0 e sul nu' 17 ppe centò o' grùpp AB."Paleobiologià deglì egizì", e' Brunètt Chiarellì, pùbbl. su "Le Sciènz (Scientifìc Americàn)", nùm.132, agò.1979, pag.57-64

Astronumia[càgna | càgna surgente]

Exquisite-kfind.png Pe' ne sapé 'e cchiù , vide 'a vvoce Astronumia naggizziana.

L'astronumia dint'ô l'Antico Naggitto ha rivestito 'nu ruolo 'mpurtante ppe fissare 'e date d"e feste religgiose e ppe determinare 'e ore d"a notte. Nutevole 'mpurtanza ebbero pure 'e sacerdote d"e temple ca osservavano 'e stelle, 'e congiunzzione d"e chianete e d"o Sole e 'e fase d"a Luna. 'E canuscienze ncopp'â l'astronumia naggizzia ce vengono soprattutto d"e coperche 'e sarcofaghe 'e ll'Antico regno, coperche 'e sarcofaghe ro' d"o Medio Regno, d"e orologe stellare, orologe stellaer perfezzionate (dint'â XX dinastia), dduje papire risalente circa ô 144 DC.

Nutarelle[càgna | càgna surgente]

  1. Peter N. Stearns,The Encyclopedia of World History, 2001.