Medioevo

Pe' faore scancellate 'sta rrobba Please delete / Löschen sie bitte / Cancellate prego / Supprimez s'il vous plaît / Borrade por favor / Пожалуйста, удалите Mutivo: Traduzione automatica senza scrupolo.

Chist'articulo nun è stato traduciuto cumpretamente. Si tenite genio, 'o putisseve fà pure vuje. Grazzie assaje! ... Ma nunn'ausate metode tipo Babelfish.

Nu' tipico castiello medioevale

O' Medioevo è na' dde quattre grande epoche (crasseca, medioevale, moderna e contemporanea) dint'ô vene tradizionalmente suddivisa a' storia 'e ll"Europa.

Secònd talè periodizzazionè, o' suo iniziò si collòc convenzionalmènt into 476, ciòè nellànn ca' vidè a' deposiziòn dellultìm imperatòr romanò (Romòl Augustò) cu a' conseguènt finè dellImpèr romanò dOccidentè; è altrèsì utilizzàt a' datà ro' 410, annò ro' Saccò e' Romà o, cchiu' genericamentè, si fa riferimènt a' finè ra' tardà antichìtà (secònd mètà ro' VI secolò). a' conclusiòn dellètà medievàl ha invecè datè divèrs ra pais a paesè, corrispondènt a' nascìt re' rispettìv monarchiè nazionàl e o' periòd rinascimentalè. e' cchiu' comunemènt utilizzàt sono:

ìl 1453, annò ca' segnà a' finè ra' uerra dei centànn tra Inghiltèrr e Francià, a' pigliata e' Costantinopòl ra partè dei Turchì Ottomàn e a' compàrs ro' primò librò a stampa;

ìl 1492, coincidènt cu a' conquìst ro' Sultanàt e' Granadà, ultimò baluàrd islamìc in Spagnà e a' scopèrt re' Amerìch ra partè ro' genovès Cristofòr Colombo;

ìl 1517, annò in cui Martìn Luterò diedè avviò a' Rifòrm protestante.

Nacquè inizialmènt comm vocabòl ro' profetìsm semiereticò, aro' si indicàv lepòc e' allorà (il XIII secolò) comm unepòc intermedià tra o' regnò dellAntìc Leggè e o' futurò Regnò e' Diò. Talè termìn fu usatò in sensò e' periòd storìc ppe a' primà vota nellopèr Historiarùm ab inclinatiòn romanorùm imperiì decadès, dellumanìst Flaviò Biondò, scrìtt versò o' 1450 e pubblicàt into 1483. sicond Flaviò Biondò, in polemìc cu a' cultùr ro' XIV secolò (chè oggì consideriàm a' crisì ro' Medioevò), lepòc è comm na' lungà parentès storicà, caratterizzàt ra na' stasì culturàl ca' si collòc tra a' grandèzz dellètà classìc e a' rinascìt umanistico-rinascimentàl ra' civìltà ca' ad essà si ispirà. chesta visiòn negatìv ro' Medioèv è poi statà superàt (anchè si nata vota oggì permàn na' visiòn negatìv e' chesta età).

Secònd limpostaziòn ra' storiografià marxistà, condivìs pure ra alcunì storìc nun marxistì, o' Medioèv si concluderèbb cu a' finè ro' feudalesìm e lavvènt dellindustrializzaziòn into XVIII secolo.

Storià medievàl europea

Dàl puntò e' vistà socialè, aropp' a' cadutà dellImpèr Romanò dOccidentè, si assistètt ad na' primà fasè cu a' lottà tra e' popolaziòn ro' nòrd e dellèst europeò ppe a' ricostruziòn a livèll localè dellorganizzaziòn amministrativà, militarè, economìc e giuridicà; chesta fasè fu poi seguità, versò a' finè ro' Medioevò, ra na' nova fasè e' accentramènt dei poterì a livèll nazionale.

Cruciàl in chesta organizzaziòn fu a' struttùr feudàl chè, si ra nu' latò permettèv na' certà stabilìtà graziè allorganizzaziòn continentàl ro' sistemà, nun fu maje sufficientemènt forta ra toglièr completamènt autonomià e' rèaltà localì, ca' accussì poteròn gestìr a' transiziòn tra luniformìtà dellImpèr romanò e a' nascìt deglì statì nazionali.

Contemporaneamènt allò sforzò ppe a' creaziòn e' statì nazionalì, nellItalià centrosettentrionàl e in alcunì centrì commerciàl dEuròp si assìst invecè allemancipaziòn dallImpèr romanò tramìt e' Comunì, cìttà o paesì indipendentì, a regimè repubblicanò, ca' si contrappongòn o' concètt in formaziòn e' monarchià nazionalè, sinò a' lorò trasformazionè, in Italià, in signoriè cittadìn e poi in statì regionalì, ambiènt in cui nascèrà o' Rinascimentò.

A' tardà atichità

Sebbèn o' termìn tardà antichìtà implìch tradizionalmènt na' valènz negatìv e tra e' secolì dal III o' V lareà europeà e ro' bacinò ro' Mediterraneò subiròn senzàltr nu' periòd e' crisì, e' trasformaziòn in questepòc furonò a' basè ppe a' nascìt dellidentìtà europeà. Si regìstrò in questepòc o' definitìv tramònt ro' sistèm romanò, cu rivoluziòn socialì, economichè, culturàl e religiòs in largà scalà.

S diffùs o' Cristianesimò, inizialmènt perseguitàt e poi religiòn e' Statò dal 380 (edìtt e' Tessalonicà). nu' altrò grandè stravolgimènt fu chello re' cosiddètt invasiòn barbarìch (nellà storiografià e' matrìc tedèsc cchiu' prudentemènt chiamàt migraziòn e' popolì), ca' portaròn na' seriè e' popolaziòn asiatìch e nord-europeè a premèr versò occidènt e versò sùd, arrivànd gradualmènt ad occupàr areè sempe cchiu' vastè dellImpèr Romanò dOccidentè, finò a decretàrn pure a' finè formàl cu a' deposiziòn dellimperatòr Romolò Augùst ra partè e' Odoàcr Re deglì Erulì into 476.

E' Regnì romano-barbaricì

In rèaltà o' Medioèv nun ebbè iniziò cu na' datà, pure si convenzionalmènt è o' 476, ma si avvìò nellàrc e' tre secolì, dal IV o' VII. o' periòd successìv a' deposiziòn dellultìm imperatòr nun si risolsè, comm è convinziòn diffusà, int'a' finè e' na' civìltà, ma int'a' sua fusiòn cu chella e' altrè popolazionì, ca' determìnò o' sorgèr e' na' nova civìltà latino-germanicà. e' regnì romano-barbarìc in tuttà lEuròp occidentàl venivàn via via riconosciùt ra Bisanziò, dallunìc imperatòr rimastò, o' qualè nun era interessàt o' govèrn sostanziàl e' quellareà ormaì impoverìt e decentràt ca' era lOccidentè, ma e' era sufficiènt ca' e' nuovì re si sottomettessèr formalmènt o' suo comandò, in cambiò ra' legittimazionè. Fecerò accussì e' regnì dei visigotì, deglì ostrogotì, deglì erulì, ecc.

Unecceziòn fu o' regnò dei Franchì, ca' cu a' dinastià dei Merovingì, fu o' primò a riconoscèr lautorìtà, invecè ca' ro' basileùs bizantinò, ro' papatò romanò, ca' in quellepòc stavà cercànd e' far valerè o' suo primàt sullè altrè Chiesè in basè propeto o' primàt e' san Pietrò tra e' apostolì. o' regnò dei Frànch fu quindì o' "figliò primogenìt ra' Chiesà romanà", ed o' suo esempiò si adeguaròn gradualmènt pure altrì statì romanò barbaricì, comm chello anglosassòn o chello longobardo. Impèr romanò doriente

Impèer romanò doriente

LImpèr romanò dOrientè, notò comm Imperò Bizantìn (denominaziòn appàrs successivamènt a' Cadutà e' Costantinopolì, ppe rimarcàrn a' distinziòn cu lImpèr Romanò classicò), è a' pàrs orientìs dellImpèr Romanò; essà sopravvìss a' pàrs occidentìs chè, travòlt ra e' invasiòn barbarichè, cèssò ufficialmènt desistèr into 476 cu a' deposiziòn e' Romolò Augustò. L storiografià è incèrt 'ncoppa datà e' nascìt dellImpèr Bizantinò, e divèrs song e' eventì consideràt determinànt ppe a' nascìt dellImpèr Bizantino:

Ascès o' tronò e' Arcadiò comm Augùst dOriènt (395);

Cadùt dellImpèr dOccidènt (476);

Rifondaziòn e' Bisanziò comm Costantinopòl (330);

Mòrt e' Giustiniàn e' e finè ro' sognò politìc e' ricostituziòn dellImpèr Romanò sott' legìd dei monàrch costantinopolitàn (Restauratiò Imperii);

Incornonaziòn e' Eracliò e' o' Grandè (610), è levènt consideràt ra' maggiòr partè deglì storìc comm chello fondamentàl ppe a' nascìt dellò statò bizantinò.

Al contrariò è unanìm o' giudiziò sicond o' qualè è a' Cadutà e' Costantinopòl levènt ca' segnà a' cadutà dellImpèr Bizantinò. L millenarià storià dellImpèr dOriènt è assaie travagliatà; ad uniniziàl supremazià in ambitò mediterraneò, testimoniàt ra' Restauratiò Imperiì giustinianà, si assìst nu' sempe maggiòr arretramènt dellImperò, dal puntò e' vistà militàr cu lerosiòn costànt e irreversibìl dei confìn (ecceziòn fattà ppe lètà deglì imperatòr macedonì), e nu' suo ripiegamènt su si stessò dal puntò e' vistà culturalè: cu o' smarcamènt dal contròll culturàl e religiòs dei Basileùs dellEuròp occidentàl e a' conseguènt frattùr fra Europà latinà (ciòè, ppe dirlà in termìn modernì, cattolìc e natà dallincontro-fusiòn tra munno romanò preesistènt e munno germanicò) ed Europà bizantinà. Naturalmènt nun va dimenticàt laffacciàrs ncopp'o' panoràm politìc e culturàl ro' Mediterraneò deglì Arabì, ca' conquistaròn e' terrè imperiàl comprès tra o' litoràl siro-palestinès e lAfrìc romanizzàt into VI secolò. propeto cu e' popolì musulmanì, primà e' Persianì, poi e' Turchì, lImpèr combàtté na' plurisecolàr battaglià ca' si conclùs cu a' già citatà pigliata e' Costantinopoli.

Tuttavià lImpèr Bizantìn ha lassato unimportànt eredìtà culturalè, testimoniàt nun soltànt ra e' vestigià deglì edifìc bizantìn giuntì finò a noì, o dai fruttì dellàrt bizantìn (soprattùtt sacrà), ma pure ra' forta imprònt culturale-religiòs lassata ad alcunì popolì slavì e nun (vedì e' Bulgarì) dèllEst europeò (si pensì, a titolò desempiò, o' mitò ra' Terzà Romà perseguìt daglì zar russì), e ra' stessà Chiesà ortodossà.

Un rèaltà in gradò e' da' uniformìtà o' panoràm europeò fu a' comunè radicè religiòs basatà ncopp'o' Cristianesimò, ereditàt dallultìm periòd romanò e proseguìt finò àllXI secolò cu a' separaziòn ra' Chiesà ortodòss ra' Chiesà cattolìc into 1054. Quèst radicè comunè portò ra nu' latò ad na' commistiòn tra poterè temporàl e religiòs ca' permìs dei momènt e' identìtà comm into casò re' crociàt e prosegùì, nun senzà conflittì, pure int'a' Rifòrm protestante.

Filosoficamentè, o' Medioèv si caratterìzz ppe na' grandè fiducià int'a' ragiòn umanà, ca' si esprìm int'a' corrènt ra' scolasticà, o' cui maggiòr esponènt è Tommàs dAquinò.

L crisì e' chesta corrènt filosoficà, into XIV secolò cu autorì comm Dùns Scotò e soprattùtt Guglièlm e' Ockhàm, fu segnàt ra nu' crollò e' fiducià int'a' ragiòn e ra nu' conseguènt crescènt fideismò, portò a' finè ro' pensièr medioevàl ed a' nascìt ro' pensièr moderno.

LUmanesìm ed o' Rinascimènt furonò dei poderòs tentatìv e' rispondèr a talè crisì, proponènd dei modellì, e' "antichì", comm rispòst o' crollò e' fiducià int'a' ragiòn umanà. comm è statò ben spiegàt ra storicì, comm Réginè Pernoùd, e' Umanìst finiròn ppe attribuìr allintèr Medioèv chelli carattèr e' debolèzz ra' ragiòn e e' fideìsm ca' ne caratterizzaronò, o' contrariò, propeto a' crisì.

E' crociate

Storicamentè, e' Crociàt furonò na' seriè e' campàgn militarì, bandìt e avallàt dal Papatò, ca' si svolsèr dàllXI o' XIII secolò. In origìn furonò tentatìv ra partè ra' Chiesà Cattolìc Romanà e' riconquistàr a' Terrà Santà a' musulmanì. Alcunè vennèr dirètt contrò altrì cristianì, comm a' quartà crociàt contrò Costantinopòl e a' crociàt albigèns contrò e' Catarì ra' Francià Meridionalè.

L crociatà, quann vienè rivòlt contrò e' musulmàn e' Spagnà, e' paganì dellEuròp nord-orientàl (Crociàt ro' Nòrd), e' eretìc ra' Linguadòc e e' avversàr politìc ro' Papatò in Italià, è na' semplìc uerra investìt e' sacralìtà, ppe a' qualè o' papatò si servè appùnt e' nu' concètt ca' risùlt efficàc o' finè e' mobilitàr grandì massè e' fedelì, ma ca' puort pure a' degeneraziòn dellò stessò concetto.

Nèl tiemp e' crociàt poteròn beneficiàr e' na' commutatiò ro' lorò votò fattò quann presèr a' crocè, ossià anzìché partìr ppe a' Terrà Santà, essì poteròn partecipàr e' spediziòn militàr ca' furonò investìt dei privilèg prevìst ppe e' Crociàt into Levante. Dòp a' definitìv conquìst deglì Statì crociatì, o' movimènt crociàt e lideologià religiòs ca' o' sostenèv nun scèmò immediatamènt (ancòr oggì è in uso o' termìn crociàt ppe indicàr na' battaglià fattà in nomè dunà ideologià o credò religiosò). o' contrariò, o' movimènt crociàt sopravvìss ppe tuttà lEtà Modèrn (si piens e' guerrè contrò e' Turchì o e' guerrè e' religiòn ca' si combatteròn aropp' a' Rifòrm protestantè), ma fu unestinziòn lentà e nun fu dovutà o' fallimènt re' spediziòn "De recuperatiòn Terraè Sanctaè" o o' sorgèr deglì statì nazionalì; essò scèmò pecché a' teologià moralè ca' o' sostenèv comincìò piàn pianò a mettèr in dubbiò a' liceìtà ro' ricòrs ra' violenzà. Inoltrè, dal tardò XVI secolò o' XVII secolò allideà e' uerra santà si sostitùì chello e' uerra giustà. Contemporaneamentè, e sempe assaie lentamènt ma in manièr irreversibilè, allideà ro' Cristò schieràt politicamènt e quindì allideà ca' si combattèv "pèrché o' vuolè Diò", si sostitùì unideà e' na' divinìtà neutràl e disinteressàt a' conflìtt politìc tra e' uominì. into XVIII secolò, cu lIlluminismò, si arrìvò a consideràr e' Crociàt comm o' fruttò e' unepòc fanatìc e superstiziosà.

Reconquista

Nèl 710/711, aropp' avèr conclùs a' conquìst ro' Maghrèb, nu' corpò e' spediziòn arabo-berbèr guidàt ra Tarìq ibn Ziyàd, governatòr e' Tangerì, supèrò o' brevè raccio e' mar ca' dividè lAfrìc e a' Penisòl ibericà. o' regnò visigotò, ca' allepòc occupàv a' penisòl e partè ra' odièrn Francià meridionalè, fu into girò e' pochì mis travòlt daglì invasòr musulmanì. a' Penisòl iberìc sottomèss a' maomettàn divènn na' provincià dellImpèr Arabò: al-Andalus. Mèntr e' Arabì organizzavàn chistu lorò dominiò occidentalè, e' cristianì, ppe contò lorò, diedèr vità a organìsm politico-statualì; o' maggiorè, e cchiu' importànt storicamentè, fu o' Regnò re' Asturiè. e' fattò chesta monarchià fu chella ca' si àccollò o' pesò maggiòr ra' lottà contrò e' musulmanì. e' suoì regnànt ben ambress assunsèr lonèr e lonòr e' raccoglièr leredìtà visigotà, in vìrtù ra' lorò discendènz ra don Pelayò, eroè e' Covadòng e, parè, parènt dei monàrch visigoti. Lentamentè, cu altèrn fortunè, lopèr e' riconquìst procedètt tra VIII e XI secolò (importantì, in tal sensò, song e' regnì e' Ferdinànd e' e Alfòns VI e' Castiglià). a' Battaglià e' Las Navàs de Tolosà (1212) segnà nu' spartiacquè int'a' storià ra' Reconquistà: aropp' chesta brillànt vittorià limpèr Almohàd si disgrègò in nuovè taifàs; e' principàl cìttà morè (Cordovà, Siviglià e in generè tuttà a' vallè ro' Guadalquivìr) furonò conquistàt dai cristianì. Ciò ca' rimanèv ro' Bilàd al-Andalùs si riorganìzzò attòrn a' taifà e' Granadà.

Il Trecènt iberìc si caratterìzzò ra na' battùt darrèst ro' procèss e' riconquìst cristianà. e' motivì e' ciò song molteplicì: cu o' Trattàt dAlmìzr (1244), sul a' Castiglià rèstò lunìc regnò interessàt ad na' espansiòn territoriàl a' dannì dei musulmanì; chistu regnò è sconvòlt ra na' uerra dinastìc ca' portò o' tronò Enricò II e' Trastamàr (1369). a' macchià dillegittimìtà dei Trastamàr pèsò sui re e' chistu casatò fìnché Enricò III lInfèrm sposò Eleonòr e' Lancastèr nipotè e' Pietrò o' Crudèl (fratellàstr sconfìtt ra Enricò e' Trastamara).

Sòtt Enricò lInfèrm riprès a' uerra cu e' musulmàn battendòl a Collejarès; e' successòr ro' sovràn si dimostraròn troppò debolì e pocò interessàt a' Reconquistà. o' primò Quattrocènt castigliàn ra chistu puntò e' vistà nun sègnò grandì novìtà, anzì ppe a' debolèzz politìc dei re si assistètt a frequènt attì dinsubordinaziòn dei nobilì Castigliani.

Pèr na' decisà riprès ra' secolàr uerra alloccupaziòn islamìc si dovètt attendèr a' salità o' tronò dIsabèll a' Cattolicà. e' sue armatè, congiuntamènt cu chelle ro' maritò Ferdinànd o' Cattolicò, o' 2 gennaiò 1492 entraròn a Granàd aropp' nu' lungò assediò. chistu attò sègnò a' finè ra' Reconquìst ma pure liniziò e' unepòc caratterizzàt dallintollerànz religiòs (nellò stessò juorno in cui entraròn a Granàd e' Re Cattolìc firmaròn o' decrèt despulsiòn deglì Ebreì ra' Spagnà).